在市民社会中重建“政治共同体”——论拉克劳、墨菲的微观政治建构.pdf

《在市民社会中重建“政治共同体”——论拉克劳、墨菲的微观政治建构.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、教霉与掰岔2012年第3期在市民社会中重建“政治共同体”论拉克劳、墨菲的微观政治建构屈婷(南开大学哲学院，天津300071)[关键词]微观政治；市民社会；政治共同体；公共领域[摘要]“领导权”和“我们”这两个核心概念蕴含了拉克劳和墨菲后现代政治建构的一种特殊逻辑：在市民社会中重建政治共同体。这种政治逻辑不曾也不可能出现在传统社会及其政治理论之中；它是西方后工业社会或者说发达的市民社会的产物；它意味着市民社会被建构为“领导权”和“我们”在其中运作的一个具有政治属性的公共领域。其中某些观点对中国市民社会的公共领域建设具有前瞻性意义。[中图分类号

2、]B256[文献标识码]A[文章编号]0257—2826(2012)03—0038—05拉克劳和墨菲在其合著《领导权与社会主义策社会的公共领域建设具有前瞻性的意义。略——走向多元激进民主政治》中，围绕“领导权”概念建一构了后现代的政治图景，这一政治图景在墨菲的论文集、传统政治哲学视野中市民社会《政治的回归》中又借助“我们”这一核心概念，从后现代和政治共同体的关系政治转型的角度上揭示出来。本文试图以积极的态度挖掘这一后现代政治建构的新面向，从而在一定程度上弥在市民社会中重建“政治共同体”这样一个命题，不补学界对拉克劳和墨菲以批判性为主导的研究

3、的不足。曾出现在一般政治哲学的话语之中。从古代城邦政治哲事实上，“领导权”和“我们”这两个核心概念蕴含了后现学，经近代自由主义和黑格尔到马克思，市民社会和政治代政治的一种特殊逻辑：在市民社会中重建政治共同体。共同体或者具有绝对的同一性，或者具有绝对的异质性，这种后现代政治建构具有很强的时代特质，它不曾也不或者被当作不严格的概念而被弱化，因而都不可能提出可能出现在传统社会及其政治理论之中；它是西方后工在市民社会中重建“政治共同体”这样的命题。业社会或者说发达的市民社会的产物；它缘起于拉克劳“市民社会”一词就源出于古希腊，在古希腊雅典城和墨菲对

4、当代社会的多元化事实和斗争的多样性的判邦政治哲学的话语中，它是指已经发展到城邦共同体的断，市民社会在这样的认知结构下被建构为“领导权”和文明社会。也就是说，市民社会与政治共同体、政治国家“我们”在其中运作的一个具有政治本质属性的公共领是同源一体的。在当时的社会经济条件和社会发展水平域。这一后现代政治建构所包含的某些观点对中国市民的制约下，国家和社会不分。这种政治领域和社会领域[收稿El期]2011—03—24[作者简介]屈婷，南开大学哲学院博士生，主要从事马克思主义政治哲学研究。教李与嗣f嚷2012年第3期的合一，是古代共同体主义政治哲学存

5、在的前提，是哲学思主义哲学谱系中一度弱化。家不加区分地指认政治生活和社会生活的现实基础。在葛兰西使市民社会理论在资本主义批判话语中重获亚里士多德那里，“人天生是一种政治动物”与“人类天生一席之地。葛兰西在上世纪二三十年代根据当时社会政就注入了社会本能”[1](表达的是同一个意思，即个人治斗争的复杂情况指出，反对资本主义的战斗除了针对在本性上就是一种共同体动物并且从属于这一共同体。它的经济基础，还要指向它在日常生活中的文化的和意由于政治生活和社会生活在古代社会的现实和理论中都识形态的基础。其实葛兰西本人并没有离开马克思对资具有高度的甚至是完全

6、的同一性，因而就不存在探讨二本主义社会的总体性批判的路向，他只是应现实革命的者之间相互关系的问题域。具体需要，挖掘了工人阶级和知识分子还应有所作为的近代以来随着市场经济的发展，市民社会诞生并逐领域。葛兰西开辟了针对市民社会的文化领域的批判，渐从国家中分离出来，成为一个独立的领域。市民社会并把这一领域的意识形态控制和反控制的政治维度提高的成长壮大标志着自由竞争时代单个人摆脱了狭隘的血到一个前所未有的高度，这就奠定了传统政治理论向后缘、地缘共同体的束缚，传统的共同体不可避免地衰落马克思主义政治理论对接的基本平台。而葛兰西的市民了。与此相应，政治

7、哲学的研究范式就从古代的共同体社会理论真正成为后马克思主义的理论滋长点，是以资主义走向了近代的自由主义。在英国本土早期自由主义本主义步入所谓的后工业社会为现实基础，并以后现代者那里，市民社会和国家的关系是前者优先于后者而后主义的微观政治哲学的转向为理论条件的。者外在于前者，二者是性质截然不同的、在绝大多数情况下互不干涉的两个实体——这是为市民社会的自由而给二、在“社会”和“政治’’的本体论国家政治领域划界；黑格尔反驳了古典自由主义，他诉求转换之下重建政治共同体于国家的普遍性来克服市民社会的偶然性，这是用国家主义这样一种共同体主义来匡正市民社

8、会的个人自由主后现代主义微观政治哲学的转向是在后工业社会的义，并主张在伦理发展的最高阶段向共同体回归。黑格转型的社会现实背景之下发生的。所谓的后工业社会，尔和古典自由主义者的理论