马克思早期的共产主义思想及其当代价值——重读《1844年经济学哲学手稿》.pdf

《马克思早期的共产主义思想及其当代价值——重读《1844年经济学哲学手稿》.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、2015年3月胜利油田党校学报Mar．2015第28卷第2期JournalofthePartySchoolofShengliOilfieldVo1．28No．2DOI：10．136001j．cnki．jpsslof．issn．1009-4326．2015．02．010马克思早期的共产主义思想及其当代价值——重读《1844年经济学哲学手稿》陈仕伟(江西财经大学马克思主义学院，江西南昌330013)【摘要】马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为，粗陋的共产主义者没有真正认识清楚资本主义的私有财产实质，只是简单地“形而上”地否定私有财产；因而粗陋

2、的共产主义只能是不可实现的鸟托邦。未来的共产主义社会必须是在扬弃私有财产的基础上，实现异化的复归和人的本质的最终确证。这就是马克思早期的共产主义思想。这对于我们现在的社会主义建设仍然具有重要的当代价值。【关键词】《1844年经济学哲学手稿》；共产主义；异化的复归；私有财产；人的本质的确证；当代价值【中图分类号】A811【文献标识码】A【文章编号】1009—4326(2015)O2～。O48—04马克思在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称从私有财产的“能动关系”和“内在关系”上来理解其《手稿》)中认为，在资本主义社会，人与人之间的关中的对立，

3、即应从私有财产的发展过程来解决。资系实质是一种异化的关系，将人异化为对物(尤其是本主义的私有财产是异化发展到最高阶段的产物，资本、货币)的无上追求，最终导致了人的“类本质”其本质也就赤裸裸地表现出来了；这个表现本身也的异化，将人的自由的劳动实践异化为生存的手段，就蕴涵着矛盾本身的解决，那就是消灭私有财产。人的本质的现实化表现为人的本质的丧失，将人降这是否定之否定的必然结果。但是粗陋的共产主义低到动物的水平。要将人从这种物的状态中解放出并没有认识到这一点，他们认为的共产主义是以私来就必须消灭私有制，才能真正消灭异化，实现人对有财产的普遍形式出现的

4、理想社会形态：“把不能被自己劳动成果的全面占有和享有，实现人的社会性所有人作为私有财产占有的一切都消灭．[1179，“用生存。因此，未来的社会发展应该是：人类史就是人强制的方法把才能等等抛弃”l_1。，取消由于技术差的本质得到不断确证的历史。虽然此时的马克思仍异而存在的分工。这样的共产主义就是将人对“物有费尔巴哈人本学的痕迹，但是《手稿》中的共产主的直接的占有”看成是人的“生活和存在的惟一目义思想对建设社会主义仍有重要的现实指导意义。的”n。；将工人这个规定推广到一切人身上；这并一、“粗陋的共产主义”并没有真正理解私有制没有从根本上否定私有财产

5、的存在，“私有财产的关的本质，而是一种历史的倒退系仍然是共同体同实物世界的关系,~[1379。所以马马克思在《手稿》中首先批判了粗陋的共产主义克思认为：“用普遍的私有财产来反对私有财产这个思想，因为粗陋共产主义者“不仅没有超越私有财产运动是以一种动物的形式表现出来的”L1。；这是的水平，甚至从来没有达到私有财产的水平~[1179。“十分粗陋的和无思想的共产主义”[13，只不过是粗陋的共产主义猛烈地批判资本主义社会中的种种“对富裕的私有财产怀有忌心和平均主义欲望”L1。将人异化为物的丑陋现象(这是历史的进步)，但是而已。他们没有抓住资本主义的本质

6、即私有财产。在当时粗陋的共产主义没有认识到，这种以普遍化的的资本主义社会中，“无产和有产的对立”，已经是私有财产出现的共产主义是以共同体的形式否定了“劳动和资本的对立”了。资本主义的私有财产已经人的个性，是一种落后的平均主义思想。他们希望完全战胜了“以地产为主体的私有财产”。这就需要社会在没有矛盾的共同体中共同生存着一个模子出【收稿日期】2015—01—12【作者简介】陈仕伟(1979一)，男，江西于都人，江西财经大学马克思主义学院讲师，哲学博士。研究方向：人的哲学与科学社会学。48胜利油田党校学报JournalofthePartySchool

7、ofShengliOilfield来的个人。但是这是“对整个文化和文明的世界的质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间抽象否定，向贫穷的、需求不高的人的非自然的简单的斗争的真正解决。．[138a状态的倒退。”[1。。人的存在总是以个体的形式出马克思认为：“整个革命运动必然在私有财产的现的，个体与个体之间是不可能没有差异的。莱布运动中，即在经济的运动中，为自己既找到经验的基尼茨就曾说过：世界上没有两片完全一样的树叶。础，也找到理论的基础。~[1182其余的“宗教、家庭、国在世界上更不可能存在两个完全相同的个人，除非家、法、道德、科学、艺术等

8、等，都不过是生产的一些是抽象的人。否则就违反了辩证法。所以，粗陋共特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。’，【lJ产主义完全是以一种抽象的形式出现，