美育在文言文教学中的实施途径.pdf

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1、文又言百文父教学孕美育在文言文教学中的实施途径蔡捷忠语文负载着传承祖国文化和民族精神的任颗凋零了黄叶的秃树,在秋风萧萧中瑟瑟地颤务,有着极其丰富的文化内涵,极其辉煌的人文抖,天空中点点寒鸦,声声哀鸣⋯⋯在这样凄冷精神。为此,《语文课程标准》要求,“培养学生的氛围中,再配上那充满灵性的书法和一曲正确的思想观念、科学的思维方式、高尚的道德《苏武牧羊》沉郁的音乐,让学生在不知不觉中情操、健康的审美情趣和积极的人生态度,是与已走进了诗中游子的心境。通过音乐图画与文帮助他们(学生)掌握学习方法、提高语文能力字,学生领悟到诗歌中蕴涵的美感。的过程融为一体的⋯⋯注重熏陶感染,潜移默2.设置问题创设情

2、景美化,把这些内容渗透于日常的教学过程之中”。义务教育《语文课程标准》(2011年版)要优美的古诗文是中华民族灿烂文化的精华,是求,“要注重激发学生的好奇心、求知欲,发展人文精神的底蕴,是塑造中华魂的恰当素材,对学生的思维,培养想像力”。可见在语文课堂培养学生的人文素养和培养学生的高尚情操、教学中,培养学生的问题意识很重要。教师应健康的审美情趣均有着极其重要的作用。营造民主、轻松、和谐的教学氛围,以增强学生然而在应试教育的作用下,在文言文的教的问题意识,让学生在学习的过程中大胆质疑,学中,美育却得不到应有的重视,教师往往淡化关注挖掘语文蕴含的美。例如教学欧阳修的了对美的追求,过于注重语

3、法教学而忽略了文《醉翁亭记》,可以先让学生欣赏滁人游、太守字美的赏读,过于注重条分缕析而忽视了内容宴、众宾欢、太守醉的画面,然后质疑:作者浓墨美的领悟,过于注重固定化的授予而淡化了形重彩地描绘这些,其根本目的何在?这样就把象美的感动。因此,为了落实义务教育《语文学生的思维积极地调动起来,很快地挖出美的课程标准》(2011年版)提出的要求,在实际的内涵,反映太守与民同乐的思想。文言文教学中应重视审美教育方面的引导,以二、教会方法,让学生欣赏美培养学生良好的审美情趣和审美能力。1.开展诵读欣赏关一、创设情境,让学生注意美诵读是学生感知教材的主要方式和获得作1.借助多媒体创设情景美品美感的基

4、本途径。三分文章七分读,诵读可在教育信息化时代,多媒体在教学中得到以把无声的文字转化为有声的语言,把储存信越来越广泛的应用,它综合地利用声音、图画、息的符号载体还原成作者所要传达的真情实文字、表格等媒介进行教学,形象直观,能营造感,使作品中的人物情境跃出纸面,使学生进入出一种生动的教学氛围,扫除课堂的沉闷气氛,角色,与作品的人物同悲戚、共命运,直接受到调动学生学习的积极性和主动性。如教马致远作品的感染和熏陶。如读诸葛亮《出师表》,我的《天净沙·秋思》,可先用画面来渲染游子乡们可以感受其“报先帝而忠陛下”的耿耿忠心;愁的特定氛围:深秋的黄昏,几根枯藤缠绕着几读杜甫《茅屋为秋风所破歌》,感

5、受其“安得广52记丈2015·1文又言百文又教学谈古诗文诵读教学对学生情操的培养剥、习峰古诗文是我国传统文化的精髓,是中华灿内容纯正的作品,它们大都表达了作者对真善烂文化的瑰宝,经常吟诵古诗文,可以陶冶学生美的强烈追求。在古诗文诵读教学时,教师要情操,丰富想象,使学生的心灵在潜移默化中受善于挖掘古诗文中的积极因素,因势利导,对学到教育和熏陶。因此,在古诗文诵读教学时,教生进行道德情操教育。师不仅要引领学生读通诗句,读出情感,读出诗例如,在教学苏教版初中语文《木兰诗》一韵,还要充分利用古诗文诵读这块阵地,培养学课时,教师不仅要让学生会读会背,能够流利诵生具有高尚的道德情操。那么,在初中古

6、诗文读,还要引领学生在反复诵读并体会木兰勤劳诵读教学中,如何培养学生的情操?笔者认为,善良,孝敬父母,热爱国家的品质,使学生从小可以从以下几个方面着手。愿做像木兰一样有着高尚道德品质的人。另一、挖掘古诗文本。陶冶学生性情外,在教学《送杜少府之任蜀川》一课时,教师选人苏教版语文教材中的古诗文都是思想要让学生在诵读中感受到友情之可贵,能够与厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟3.揣摩语言欣赏美和崇高理想。而这也印证了王国维在《人间词语言是思想的直接体现。在语文教学中,话》中的话:“大家之作,其言情沁人心脾;其写教师可凭借丰富的语言材料,引导学生进入课意也必豁人耳目;其辞也脱口而出,无娇

7、柔装束文所描绘的美的情境之中并使学生从中受到美之态,以其所见也真所知也深也”。的教育。如“含不尽之意于言外”的含蓄默美,2.展开想象欣赏美词约而意丰的凝练美,近乎白描的相互自然美,审美想象是一种立足现实、跨越时空的思色彩缤纷的华丽丰富美,各有千秋的句式转换维活动,它化抽象为具体,化静止为动态,化虚美,颇具魅力的修辞艺术美,都是语言美的表幻为实物,化无声为有声,塑造出鲜明生动的审现。《三峡》一文,多用对偶句,兼用散句,使文美意象。在语文教学中,教

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