我的文化名人.pdf

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1、杨绛杨绛：人间不会有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年岁未，钟书去世。我三人就此失散了。就这么轻易失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。丈夫、女儿相继去世后，她的第一件事情就是将钱钟书的作品整理出来，还把他密密麻麻的读书笔记发表，之后又将他们二人

2、全部稿费和版税捐赠母校清华大学设立“好读书”奖学金，奖励好学上进、成绩优秀、家庭经济困难的学生，使学生能无后顾之忧地完成学业。钱、杨二位先生对受奖的学生没有别的要求，只希望他们学成以后，有朝一日能以各种形式报效祖国、回报社会。“好读书”奖学金2001年9月建立以来，由钱钟书、杨绛作品出版收入积累的资金目前已近200万元，有九名学生获得奖励。随着《钱钟书手稿集》(四十多卷)《〈宋诗纪事〉补正》(十二册)《围城》英文版、汉英对照本的陆续出版，基金总额将相当可观。杨绛用自己烛光般微弱的晚年时光，做完这些之

3、后，便开始着手写作女儿钱瑗未完成的《我们仨》，此时此刻，《我们仨》朴素而干净地摆在我们面前，一如先生高尚的人格。今天，杨绛先生已步入生命的第96个年头！她真的老了，过着一个普通老人的生活，耳朵听力有些背，视力也下降了，已经闭门谢客。总有认识或不认识的朋友打电话过去，她总会温和地聊几句，然后说她的胳膊有些酸了，让人不好意思再打扰。我想，我们真的不必再打扰，只是静静地读一读她和钱钟书的书，真的，这就足够了。《我们仨》中，我们看到那样一个让人仰止的家庭，也有普通家庭的欢喜与哀愁。杨先生的笔调依然清新优雅，

4、冷隽幽默。钱钟书、杨绛、钱瑗“我们仨”，他们性格各异，志趣相投，都将读书治学作为自己人生的追求，甚至生命本身。他们的善良、智慧和正直，他们对生、老、病、死的透彻豁达，使人深受启发，获益匪浅。杨绛现在开始漫不经心地整理自己的作品，她自己却说：做完他们的事情，心里才踏实，剩下我自己的事，已经不要紧了，即使现在走了，也可放心了！“梦魂长逐漫漫絮，身骨终拼寸寸灰”(钱钟书语)，爱女之心，爱夫之切，高尚人格，尽在其中★智慧1：认识自己要揭穿自欺解释：了解自己并不容易。因为头脑的智力很狡猾，会找出种种歪理来支持

5、自己的私欲。最佳时机是在自己毫无掩饰时，例如在梦中，在醉中，在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住平时不愿或不敢承认的私心杂愿，看穿自己。★智慧2：修身得允许身心和谐解释：灵性良心管制自己时，得允许身心和谐。肉体需要“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。1王蒙王蒙的讲话，大家喜欢听，因为风趣，因为真诚。正如他在发言中所说：要“提倡活泼生动、富有新意的文风，提倡说真话、说自己的话、说有新意的话。”这应该是对所有政协委员的希望和要求。我想，人人都像王蒙那样机智

6、风趣，恐怕不可能，但是说真话，说自己的话，说有新意的话，是应该可以要求的。孩子们学大人腔说陈词滥调，引人发笑，而人大代表和政协委员如果也说陈词滥调，那就令人厌恶了我喜爱王蒙，不仅是他的文章饱含深情，充满创造与自悟，而且我读懂了他拥有一颗温暖、时刻感恩着的心灵。王蒙年轻时在“文革”期间被批判过，也受过一些委屈，但他并没有因此而活在不平里、活在报复里、活在仇恨里，他深深懂得“与其诅咒黑暗，不如歌颂光明”的道理。王蒙的坦然与光明是一种超越，一种人生境界，是承担一切忧患与痛苦之后的清明，是遭受一切坎坷而后艰

7、辛的踏实，是对于一切人生苦难的承受与面对一切人生困厄的自信，是把一切责任、一切使命、一切批评和奋斗视为日常生活的平常、平淡、平凡。王蒙说：语言文字是一个民族的文化基石，尤其是我们的汉语，属于独特的词根语――汉藏语系，而我们的汉字，集表意、表形、表音于一体，象形、会意、指事、形声、转注、假借六书更是我们的瑰宝，是我们的独特文化传统的根基，它的构词与句法语法与我们的传统思维模式关系极大。汉字更是我们伟大古国凝聚统一的一个重要因素。我们正大张旗鼓地宣传弘扬传统文化，然而，语言文字的一些状况却令人担忧，值得

8、引起我们的重视。路遥在《人生》获得全国中篇小说奖后，路遥却在无数个焦虑而失眠的夜晚痛苦不已。他在构思一部大书，也就是《平凡的世界》。为写作这部书，他幽闭自己6年，完全是在用生命写作。当书终于完成，病也从此生根，他的书是用命换来的。而面对死亡，路遥是脆弱的，全书关于他生命最后时刻的内容占了很大篇幅，读来让人潸然泪下。但路遥对死亡的畏惧，为的不全是一己平凡的生命，主要是自己未竟的事业。在《平凡的世界》全部写作过程中，我的早晨都是这样从中午开始的。对于我，对于这部书，这似乎