《驶向拜占庭》的诗歌赏析.doc

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1、班级：姓名：学号：分数：《驶向拜占庭》的诗歌赏析摘要：威廉·勃特勒·叶芝的诗作《驶向拜占庭》（SailingtoByzantium）虽然篇幅不长，却内涵丰富。此诗是叶芝晚期的名作，被许多人称为叶芝的巅峰之作，是行走在欲望人间的诗人，对东方文明和精神的向往，吟唱的精神之歌，真正的灵魂之歌。在塑造拜占庭的形象时，叶芝并不完全遵循真实的原则，而是基于一些二手材料，对拜占庭进行了极端理想化的处理。本文试图从多视角赏析此诗，以探讨诗歌所表现的深刻内涵。关键字：威廉·勃特勒·叶芝《驶向拜占庭》灵魂之歌《驶向拜占庭》描述了一位老

2、人拒绝了年轻人的感官世界而追求永恒的艺术世界的愿望。诗歌一开头便如此描述了年轻人“在互相拥抱，那垂死的一代，树上的鸟儿正在歌唱......凡是诞生和死亡的一切存在。沉溺于那感官的音乐，个个都疏忽，万古长青的理性的纪念物......”诗人感叹那些年轻人，尽情的挥霍着他们的青春，却忽视了永不衰老的精神产品，不懂得生命的真谛而一味沉湎于感官世界的享乐之中。在诗中诗人明确地表示瞧不起物欲的世界和那些享乐的年轻人，因为他们根本就不懂永恒智慧之价值；这种智慧不存在于现代社会中，只能在神圣的拜占庭中找到。于是诗人毅然决定驰向拜占

3、庭，希望自己的灵魂能在那里高歌欢唱，从而摆脱肉体的束缚，独立地存在，自由地追求精神的乐趣。于是“我”成为了栖息在金枝之上的金鸟，永久地高唱。诗中的老人虽然微不足道，“一个衰颓的老人只是个废物，是件破外衣支在一根木棍上”。但是老人懂得只有灵魂欢乐的歌唱才能摆脱老年的悲凉境地。“可是没有教唱的学校，而只有，研究纪念物上记载的它的辉煌，因此我就远渡重洋而来到，拜占庭的神圣的城堡。”没有音乐学校教灵魂歌唱，而只能研究灵魂自身。由此可见，在叶芝看来，拜占庭是艺术的象征、历史的符码和异域的标记。火热的青春是多么的短暂易逝，并且

4、总有一丝伤感埋藏于心，人到老年，更是如同稻草人，没有活力，没有灵魂。这时，理想的王国拜占庭出现了，曙光出现了便有了希望，圣火出现了前途便更加光明。在此诗中，叶芝表达了自己对永恒食物的追求。诗人向往那座神圣的城堡，希望能脱离自然界，摆脱自己的“形状”，被吸收进那件永恒不朽的工艺精品。他满眼所见皆是镶金的雕饰，他希望自己被铸成永恒的金鸟“供给瞌睡的皇帝保持清醒，或者就镶在金树枝上歌唱一切过去、现在和未来的事情，给拜占庭的贵族和夫人听。”诗人找到了生命的寄托——不朽的艺术品。在诗人看来，人生似乎是个悲剧，但读完以后发现是

5、个喜剧，只要我们的心灵永远依附在金枝上，都会获得不朽和永生。参考文献：【1】翟萍，2005，《生命的意象——威廉·勃特勒·叶芝的诗作〈驶向拜占庭〉的心理分析》，湖南医科大学学报（社会科学版）。【2】许淑芳，2006，走向“自性”之路——论叶芝诗中的“石头”意象，浙江传媒大学院学报。【3】姚健，林玉鹏，2009，《戏剧人生，不朽艺术——浅析〈驶向拜占庭〉》，合肥工业大学学报。