第八讲 周易比卦解ppt课件.ppt

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1、周易比卦解第八讲《序卦》：“众必有所比，故受之以比。”打天下不易，守天下、治天下更不易。如何才能把历经艰难和坎坷得来的天下治理好？安定团结的局面如何形成？和谐社会如何构建？这就是《比》卦所要阐述的内容。八、比——相比相亲，合和安宁《比》卦是由《师》卦变来的。《师》卦的九二爻以阳居阴，是为“失位”，所以，就从下卦坎的中位上升到外卦坤的中位，变成了上坎下坤，为“得位”，就是《比》。《比》之内卦为坤，坤为顺，所以，虞翻说：“众阴顺从，比而辅之，故吉。”宋人郭雍则说：“一阳之卦得位者，《师》、《比》而已，得君位者为《比》，得臣位者为《师》。”得君位者治天

2、下，得臣位者打天下。八、比——相比相亲，合和安宁《比》的卦象是上坎下坤，为水行地上之象。以“水行地上”喻万物相比，亲密无间。人是社会关系的产物，如何协调人与人之间的关系，是自从人类产生以来就面临着的重大问题。《比》卦告诉我们，只有亲辅比和，团结合作，才会安宁平静，才能在征服和改造自然的活动中取得成功。八、比——相比相亲，合和安宁如果说《师卦》是讲如何打天下，那么，《比》卦就是讲如何治天下。《比》卦中唯有九五爻以阳刚居君位，其余皆阴爻，五阴拥一阳，以此喻臣奉君、君御臣，君臣和顺，天下太平安宁。《易传·杂卦》说：“比乐师忧。”程颐《程氏易传》说：“《

3、比》以一阳为众阴之主而在上，君之象也。《师》以一阳为众阴之主而在下，将帅之象也。”我们认为，《比》卦是《易经》作者所追求的和睦亲善和安定互助的社会环境的政治理想的显现，也是儒家所倡导的“合和”精神的源头。比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。六二：比之自内，贞吉。六三：比之匪人。六四：外比之，贞吉。九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫。吉。上六：比之无首，凶。比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。译文：比辅亲和是吉利的。推究考察占筮的结果，仁善、恒久、信诚，就不会有灾难。不安宁的方国

4、前来比附，后至者必凶。注释：①比——亲辅。《说文解字》说：“比，密也。二人为从，反从为比。”②原筮——推究考察占筮的结果。原，推究，考察。筮，占筮，占卦。也有学者把“原筮”解释为“再筮”，即第二次占筮，似不妥。因为这一解释与《易经》的基本精神相悖，《易经》特别注重“初筮”，认为“再筮”、“三筮”就会亵渎神灵。③元永贞——仁善、恒久、信诚。元，仁善，引申为君长之道。永，长久。贞，正也，引申为信诚。④不宁方——不安宁的方国。方，殷、周时对邦国的称谓。《象传·观卦》：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”干宝说：“方，国也。”⑤后夫——迟来者，后至者。

5、比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。朱熹《周易本义》：“九五以阳刚居上之中，而得其正。上下五阴，比而从之。以一人而抚万邦，以四海而仰一人之象,故筮者得之，则当为人所亲辅。然必再筮以自审，有元善长永正固之德，然后可以当众之归而无咎。其未比而有所不安者，亦将皆来归之。若又迟而后至，则此交已固，彼来已晚，而得凶矣。”比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。程颐说：“元，谓有君长之道。永，谓可以长久。贞，谓得正道。上之比下，必有此三者；下之从上，必求此三者，则无咎也。”“人之不能自保其安宁，方且来求亲比，得所比则能保其安。当其不宁之时，固

6、宜汲汲以求比。若独立自恃，求比之志，不速而后，则虽夫亦凶矣。夫犹凶，况柔弱者乎？”比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。“比道”是保障国家百姓和谐、稳定、平安、吉利的基本方略，是古代领导者必须遵循的君长之道，得比道则可保国治民安。从《比》的卦象和《易经》作者立《比》卦的宗旨上看，《比》卦所彰显的基本精神与儒家相通。初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。译文：心怀诚信去亲比，就不会有什么灾害。如果信诚像美酒盛满酒缸一样，他国就会前来亲辅，这自然是吉利的。注释：①孚——信，信诚。②缶——盛酒或水的瓦器。其形为大腹而小口，有盖。《说文解

7、字》说：“缶，瓦器，所以盛酒浆。”陆德明《经典释文》说：“缶，瓦器也。”“汲水瓦器。”③来——来归，来亲辅。④它——他方，他国。这里指的是卦辞中所说的“不宁方”。初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。《比卦》的主爻是九五，从初六到上六都是九五的追随者和亲辅者。初六以阴居阳，处于失位不宁之时，离五最远，本在比辅之外，但其以信诚之心，上比于五，因变化得正而无咎。同时，九五圣王之信广被四海，于是，虽异域殊俗之人，亦来亲辅。《易经》作者以“孚信”系于《比》卦之初爻，意在说明“相比之道，以诚信为本。”人与人之间的交往，互相亲辅，必须心怀信诚。必须以

8、信待人。以信为始，亲辅于人，才不会有什么咎害。与人相亲辅时，如果你的诚信像装满于缶中的酒一样充盈的话，就必定是会万邦来服，吉利无比。初六