2020年高考语文二轮文言文专题复习《明史 周洪谟传》专练.doc

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1、《明史周洪谟传》专练周洪谟，字尧弼，长宁人。正统十年，进士及第。授编修。博闻强记，善文词，熟国朝典故，喜谈经济。景泰元年，疏劝帝亲经筵，勤听政，因陈时务十二事。再迁侍读。天顺二年掌南院事。宪宗嗣位，复陈时务，言人君保国之道有三：力圣学，修内治，攘外侮。力圣学之目一：正心。修内治之目五：求真才，去不肖，旌忠良，罢冗职，恤漕运。攘外侮之目六：选将帅，练士卒，讲陈法，治兵器，足馈饷，靖边陲。帝嘉纳焉。成化改元，廷议讨四川山都掌蛮，洪谟上方略六事，诏付军帅行之。进学士。寻为南京祭酒。上言南监有红板仓二十间，高皇后积粟以养监生妻孥者，宜修复。帝允行之。母丧服阕，改北监。十一年，言

2、士风浇浮，请复洪武中学规。帝嘉纳，命礼部榜谕。崇信伯费淮入监习礼，久不至。洪谟劾之，夺冠带，以儒巾赴监，停岁禄之半，学政肃然。先圣像用冕旒十二，而舞佾豆笾数不称，洪谟请备天子制。又言：“古者鸣球琴瑟为堂上之乐，笙镛柷敔为堂下之乐，而干羽则舞于两阶。今舞羽居上，乐器居下，非古制，当改。”尚书邹干驳止之，洪谟再疏争。帝竟俞其议。迁礼部右侍郎。久之转左以蔡《传》所释璇玑玉衡后人遵用其制考验多不合宜改制帝即属洪谟洪谟易以木旬日而就十七年，进尚书。二十年，加太子少保。二十一年，星变，有所条奏，帝多采纳。弘治元年四月，天寿山震雷风雹，楼殿瓦兽多毁。洪谟复力劝修省，帝深纳之。洪谟矜庄

3、寡合，与万安同乡，安居政时颇与之善。万安以谋逆诛。至是，言官先后论奏，致仕归。又三年卒，年七十二。谥文安。洪谟尝言：“士人出仕，或去乡数千里，既昧土俗，亦拂人情，不若就近选除。王府官终身不迁，乖祖制，当稍变更。都掌蛮及白罗罗羿子数叛，宜特设长官司，就择其人任之，庶无后患。”将殁，犹上安中国、定四裔十事。其好建白如此。（节选自《明史列传七十二》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．久之转左/以蔡《传》所释璇玑/玉衡后人/遵用其制考验/多不合宜/改制帝即/属洪谟/洪谟易以木/旬日而就/B．久之/转左/以蔡《传》所释璇玑/玉衡后人/遵用其制/考验多

4、不合宜/改制帝即属洪谟/洪谟易/以木旬日而就/C．久之/转左/以蔡《传》所释璇玑玉衡/后人遵用其制/考验多不合/宜改制/帝即属洪谟/8洪谟易以木/旬日而就/D．久之转左/以蔡《传》所释/璇玑玉衡/后人遵用其制/考验多不合/宜改制/帝即属洪谟/洪谟易/以木旬日而就/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的相近或相反的联系。如苏轼字子瞻，“轼”为车前横木，站在此处可以高瞻远瞩。曾点字皙，名和字也为相近的意思。B．帝王即位时或在位期间改变年号，叫作“改元”。每个年号开始的一年称“元年”。C．“监生”是国子

5、监学生的简称，始于唐代。在明清两代称在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。D．礼部是古代“六部”之一，负责管理国家典章制度、祭祀、学校、科举和接待四方宾客。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A．周洪谟是进士出身，他见闻广博，记忆力强，善于写文章。景泰元年，陈述当时政务的十二件事。两次晋升后任侍读。到了宪宗时，又陈述当时政务，被皇帝赞许采纳。B．周洪谟担任南京祭酒时，上疏请求修复南监红板仓，得到允许。崇信伯费淮入监学习，久久不到，遭到周洪谟的弹劾，受到夺去冠带、减岁禄一半的处罚。C．周洪谟向宪宗上疏，说抵御外敌，就要选拔将帅、训练士卒、研究

6、旧有的御敌方法、配备兵器等。皇帝对此予以夸奖并接纳了他的建议。D．周洪谟因为与权臣万安为同乡，在其被杀后受到牵连，被人弹劾罢官，被迫返乡。回乡后不久，周洪谟去世。享年七十二岁，谥号文安。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）洪谟矜庄寡合，与万安同乡，安居政时颇与之善。万安以谋逆诛。（2）士人出仕，或去乡数千里，既昧土俗，亦拂人情，不若就近选除。10．C【解析】本题画线句子中，“久之”，表时间，其后应断开，排除AD两项。再比较BC两项，“璇玑玉衡”是古代玉饰的观测天象的仪器，中间不应断开；“易以木”是状语后置的结构，中间不应断开，据此可排除B项。画线句子

7、加标点为：久之，转左。以蔡《传》所释璇玑玉衡，后人遵用其制，考验多不合，宜改制，帝即属洪谟。洪谟易以木，旬日而就。故此题答案为C项。11．A【解析】曾点《说文》：“点，小黑也”，而“皙，人色白也。”名和字意义相反。12.D项【解析】“被人弹劾罢官”不正确，原文为“致仕”，是辞官退休；“回乡不久”不正确，原文为“又三年卒”，是回到家三年后去世，不是“不久”。故此题答案为D项。813．（1）周洪谟矜持庄重很少和人交往，与万安同乡，万安担任宰相时和他交情很好。万安因谋反被诛杀。【解析】（1）“矜”，矜持；“庄”，庄重；“寡合”，很少和人交往；“