孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平资料讲解.doc

《孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平资料讲解.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平悌：是悌敬。是兄弟姊妹之间的，儒家经典美文欣赏就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，中国人道德品质修养的精神对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人领袖和人之间才能消除矛盾，相互谦让。净空师语录精华忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平，是我“忠”也是要忠于组织和自己的工作职们做人的根本，也是我们的大成至圣先责。师孔子的德育内容的全部精髓。信：是信用。信用朋友，对朋友言孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人而有信，不可失信用。将来到社会服务子女的本份，孝顺是报答父母养育之时，“言必忠信，行必笃

2、敬”，说出的话，恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这一定要有忠有信，不欺骗他人。所做的也是大“孝”。事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去们义气”，那不是义，那是愚昧而以。）做，绝对不敷衍了事。礼：是礼节。见到人要有礼貌，我廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包到什么，不起贪求之心，没有想占便宜括礼貌）。学生见到师长要敬礼，见到的心，而养成大公无私的精神。父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表耻：是羞耻。凡是不合道理的事，面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，个人的道德修养的体现。等于禽兽一样。“耻

3、”也是自尊自重。孔义：是义气。是说人们应该有正义子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改感，要有见义勇为的精神，无论谁有困过，为当所为，不也是勇的表现吗？难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友仁爱：推己及人，想到自己就会想要有道义，大公无私助人为乐，绝无企到别人，己所不欲，勿施于人，仁者爱图之心。（当然这不是那种狭隘的“哥人，爱人就不会害人。和平：和睦相处，平等对待。孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平。世世代代中国老祖宗的教导，归纳起来，就祖宗的承传都是这个，从来都没有改变是上面十二件事情。教导我们在日常生过。只是满清亡国之后，民国成立，把活当中，起身动念，言语造

4、作，不可超它疏忽了，民国也没有改变它，不像从越这个范围。遵照这个标准去做，天下前帝王时代那么样的重视，那么样的认太平，社会和谐，人的这一生就真的过真。帝王时代的认真重视，造成了社会得是幸福美满的生活。违背了，社会就的祥和，化解了许许多多的灾难。这些动乱，家庭就不和睦。原理我们现在明白了，认清了应该搞好中国几千年的圣贤教学，儒家的四教育，重要的是家教，家固国宁。家对书、五经、十三经，乃至于发展到“四于社会、对于国家贡献是太大了，家培库全书”，里面说的什么东西？绝对没养出好人才，对社会对国家就有益有贡有离开四个科目：五伦、五常、四维、献，家培养出坏人

5、才，就会危害社会，八德。我们把它归纳起来，就十二个字：也害自己。一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，他完成笠翁对韵了《闲情偶寄》一书的创作。1672、1673年，随着乔、（上）王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日，1680年，古稀之年的李渔于贫病交加中辞世。（清）李渔图片【上卷】笠翁对韵《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物

6、、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。1作者简介李渔（1611～1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒。中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁。明末清初著名戏曲家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时“家素饶，其园亭罗绮甲邑内”，故他一东·其一tiānduìdìyǔduìfēngdàlùduìchángkōng1．天对地，雨对风。大陆对长空。5