秋天的况味[ppt课件.ppt

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1、林语堂秋天的况味一、教学要求1掌握主要内容、主题思想。2从作者眼中秋天的境况与情味与传统意义上的不同之处，理解作者的文学创作观念。二、学习要点1正确理解文章创作主题。2正确评价作者的文学创作观念和文风。三、林语堂林语堂（1895-1976），福建龙溪人。中国现代散文家、小说家。出生于基督教家庭，父亲为教会牧师。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美留学，1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1

2、926年到厦门大学任文科主任。1927年任国民党武汉政府外交部秘书。自1932年起，主编《论语》、《人间世》和《宇宙风》等刊物，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，成为论语派主要人物。抗战开始后，赴美国任教，并从事写作活动。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1947年任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港去世。著有：《剪拂集》、《大荒集》、《吾国与吾民》、《京华烟云》等。林语堂

3、故居林语堂纪念馆任教经历1944年，曾一度回国到重庆讲学。1945年，赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1947年，任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年，在美国与人创办《天风》杂志。1966年，定居台湾。1967年，受聘为香港中文大学研究教授。1975年，被推举为国际笔会副会长。1976年3月26日，去世于香港，四月移灵台北，长眠于故居后园中，享年八十二岁。网络流传的一句话2008年9月以后网络广为流传这么一句号称是林语堂的话：“中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识.在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”这

4、段话因其对中国封建思想遗毒犀利而精准的批评迅速流行，有一说是出自林语堂的《吾国吾民》，而搜遍网络，林语堂的《吾国吾民》中并未出现这句话。林语堂历史上的“一夕话”原话是：中国就是有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自己的国家和民族的利益，在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论，武装保卫苏联，支持外蒙人民自己当家做主，在动物世界里找这样的动物几乎不可能。（1937年，发表于申报）对闽南话的痴迷他在《说乡情》动情地说"我来台湾，不期然而然听见乡音，自是快活。电影戏院，女招待不期然而说出闽南话。坐既定，隔座观客，又不期然说吾闽土音。既出院，两三位女子，打扮的是西装白衣红裙，在街

5、上走路，又不期然而然，听她们用闽南话互相揶揄，这又是何世修来的福分。"。四、《秋天的况味》创作背景1本文作于1941年1月。作者时年46岁，正初入中年之列。2论语派320世纪三十年代林语堂的文艺思想4林语堂散文的文体模式论语派现代文学流派。因《论语》半月刊而得名。主要代表人物为林语堂。20世纪30年代林语堂的文艺思想三十年代林语堂的文艺思想，以“超政治——近人生(情)”为思想指导原则；以“表现——性灵”论和“幽默——闲适”论为创作理论主体。林语堂散文的文体模式林语堂的文体模式属于与读者对话式的“闲谈体”。这是一种较随意的文体。它具有包容的心态、闲适从容的格调、灵

6、光闪现的心灵、灵健雅致的语言等特征。它的价值首先是强调了文学的独立品格；其次是突出作品的文学性；第三，它对克服现代文明所带来的弊端有积极作用。五、秋天的况味赏析他说：“作文章轨范以自茧，笔法章法以自缚，仁义道德以自绳，是非毁尊以自戒，先斫丧其生命，桎梏其性灵，使之不动，不动而欲得其势，其美、其气、其文，愚孰甚焉？”文章从独坐沙发抽烟开始，由烟的“温煦的热气”而想到“秋天的意味”，才想到“诗文上秋的含义”是萧杀、凄凉、与他所理解的是不一样的。秋天黄昏独坐抽烟时心头“轻松”、“自由”情绪的生成，缘于其对“静寂”、“温香”情调的感知。接下来讲到他爱秋的“古色苍茏”，与

7、其他三季比较，秋天“没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零”，具有成熟之美，中和之美。文章在点明他爱的是“初秋”之后，表明了在这时节可赏乐之事，月圆蟹肥、桂花皎洁，接下来就讲到人生中诸如此类的享乐之事：酒、雪茄、鸦片，并总结道：“大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都使我得到同样的愉快。”并随手就数出了具有这种特征的一系列事物：慢火炖猪肉时的声调、用过二十年而尚未破烂的字典、用了半世的书桌、熏黑了老气横秋的招牌、苍劲雄浑的笔迹等。从林语堂这里的信手拈来，就可以看到他平时在点滴中对生活的享受。林语堂的人生观是一种享受生活的快乐人生观

8、。他承认人的自然欲望，认