2020_2021学年新教材高中语文第六单元10.1劝学学案部编版必修上册.doc

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1、劝学1．了解《荀子》及相关知识。2．掌握并积累重要的文言文实词和虚词。3．掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。语言建构与运用：掌握重点文言知识，积累文言词汇，实词如:劝、中、就、假、绝等等，虚词如:而、焉、以、其、之;掌握背诵的技巧。思维发展与提升：培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的，研究分析能力。掌握比喻论证的方法。审美鉴赏与创造：对荀子“思想”的具体内容进行探讨。文化传承与理解：了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。　　一、关于作者、背景　　（1）荀子：　　荀子，名况，当

2、时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派，孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”，强调后天的教育学习和提高。-8-（2）解题：　　《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。文章勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。二、整体感知1.通读课文，思考分析课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法

3、，就是不能停止学习。2.进一步梳理课文内容，思考文章从哪几方面来阐述中心论点（分论点）？明确：三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。一、研读课文1.读2段，分析、讨论本段的观点和思路。 明确：论证思路：五个比喻，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过。”这两层非平行并列的，而是延伸拓展的。2.读第3段找出本段最能说明作者观点的一句话。    明确：君子生非异也，善假于物也。 3.作者选哪些比喻来论证这一观点的？在段落提纲的基础上扩展增附词

4、语提纲。    明确：跂而望            登高博见-8-          登高招            见者远          顺风呼              闻者彰          假舆马              致千里          假舟辑              绝江河 4.读第4段，翻译重点句子  ①积善成德，而神明自得，圣心备焉。   ②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。   ③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。一、夯实基础1.下列词语中加点字注音全部正确的一项是()A．中绳(zhòng)槁暴(pù)磨砺

5、(lì)輮以为轮(róu)B．须臾(yú)跂(qí)望靛(diàn)青参省乎己(shěng)C．跬步(guī)蓼蓝(liǎo)骐骥(jì)生非异也(xìng)D．驽马(nú)蛟龙(jiāo)镂刻(lǒu)锲而不舍(qì)2.下列加点词解释全部正确的一项是()①虽有槁暴(晒)②輮以为轮(使……弯曲)③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送到)⑤君子生非异也(资质，秉赋)⑥非利足也(走路)⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)⑨声非加疾也(强，这里指声音宏大)⑩而闻者彰(显著)-8-A．①②⑤⑥⑦⑨B．①②③④⑦⑨C．①③⑤⑦⑨⑩D．①⑤⑦⑧⑨⑩3.从词类活用的角度看，下列各句

6、中加点词的用法不同于其他三项的是()A．君子博学而日参省乎己B．假舟楫者，非能水也，而绝江河C．上食埃土，下饮黄泉D．箕畚运于渤海之尾4.下列各句中加点的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是()A．学不可以已B．木直中绳，輮以为轮C．君子博学而日参省乎己D．非蛇鳝之穴无可寄托者5.下列各句中加点的虚词，用法不相同的一组是()A。BCD①青，取之于蓝，而青于蓝①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也②冰，水为之，而寒于水②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也①登高而招，臂非加长也①则知明而行无过矣②君子生非异也，善假于物也②吾尝终日而思矣6.荀子，名，时人尊之，称他，汉代著作因避汉宣帝刘

7、询讳，写作，是先秦家的最后一位代表人物。二、理解鉴赏吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻声彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。1.不超过10字概括本节的内容：-8-2.试归纳本段文字中几个“而”字的用法。3.本段中的几个“假”字，是什么意思？与成语“假公济私”的“假”意思相同吗？还能再举几个带“假”字的成语吗？并比较其用法。4.译“君子生非异也，善假于物也”。5.“善假于物”该如何理解？