百家姓之乐姓的起源.docx

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1、百家姓之乐姓的起源乐姓，最早源出子姓，西周末年，宋国国君宋戴公的儿子公子衎[kàn](乐父衎[kàn])，子乐父，他的孙子以祖父的字为氏，称为乐氏。下面给大家整理了百家姓之乐姓相关资料，希望可以帮到大家!百家姓之乐姓乐姓，最早源出子姓，西周末年，宋国国君宋戴公的儿子公子衎[kàn](乐父衎[kàn])，子乐父，他的孙子以祖父的字为氏，称为乐氏。源于姬姓的出自春秋末期晋国大夫乐王鲋之后，属于以先祖名字为氏。乐氏是一个古老、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百七十九位，人口约二十三万

2、三千余，占全国人口总数的0.014%左右。乐氏一族在河南南阳郡、河内郡发展成望族，世称南阳望、河内望。乐姓起源源流一源于子姓，出自西周末年宋国国君宋戴公的儿子公子衎，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓纂》上的记载：“宋微子之后，戴公生公子衎，字乐父，子孙以王父字为氏。”另外，在史籍《姓氏急就篇》中也有同样的记载：“乐氏之先，与戴同姓;戴公生乐父衎，是称乐氏。”1乐氏，曾在中国早期历史上神气万分，出现在近三千年前的春秋初期，是宋国王族的后裔，发源于河南省商丘市。在周宣王姬静执政时期，宋国国君为宋戴公子撝，他有个儿子叫子衎，字乐父。子衎生子倾父泽，倾父

3、泽又生子夷父须，夷父须，叫子夷父，字须，他以祖父子衎之字“乐父”命姓，称乐氏，其后裔在历史上的著名人物就是乐羊和乐毅，世代相传至今，史称乐氏正宗。[1]该支乐氏族人皆尊奉夷父须为得姓始祖，是为灵寿乐氏，或称平山乐氏，正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。源流二源于子姓，出自西周末年宋国君主宋戴公四世孙乐莒之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏急就篇》、《新唐书;宰相世系表》等记载：“春秋时宋戴公四世孙乐莒，夷父须族弟，任大司寇之职。”子乐莒在担任大司寇后，即职掌刑狱、纠察等事。乐莒的后裔子孙以先祖为荣，便以祖上名字命姓，称为乐氏，世代相传至

4、今。该支乐氏皆尊奉乐莒为得姓始祖，史称商丘乐氏，与夷父须后裔的乐氏一族同宗同源，正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。源流二源于姬姓，出自春秋末期晋国大夫乐王鲋之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《左传》中记载：“晋大夫乐王鲋。”乐王鲋，姬姓，字叔鱼，是春秋后期的晋国大夫，甚受晋平公姬彪的宠信，为晋平公二位宠臣之一，另一位宠臣是程郑。在史籍《古文观止》中记载：“栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：‘子罹于罪，2其为不知智乎?’叔向曰：‘与其死亡若何?诗曰：优哉游哉，聊以卒岁。知也。’乐王

5、鲋见叔向曰：‘吾为子请。’叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫。’室老闻之曰：‘乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许;祁大夫所不能也，而曰必由之。何也?’叔向曰：‘乐王鲋从君者也，何能行?祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎?诗曰：有觉德行，四国顺之。夫子，觉者也。’晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：‘不弃其亲，其有焉。’于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：‘《诗》曰：惠我无疆，子孙保之。《书》曰

6、：圣有谟勋，明征定保。夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎?鲧殛而禹兴;伊尹放大甲而相之，卒无怨色;管蔡为戮，周王右王。若之何其以虎也弃社稷?子为善，谁敢不勉，多杀何为?’宣子悦，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。”在乐王鲋的后裔子孙，皆以先祖名字为姓氏，称乐王氏，后大多省文简化为单姓乐氏、王氏者。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。源流四源于官位，出自西周初期官吏乐正，属于以官职称谓为氏。在西周时期，有负责演奏典乐的大司乐、有

7、具体演奏音乐的乐人、有负责3礼乐的大乐正、有管理乐人的小乐正，这些官吏和专业职务人员，统称为“乐正”。小乐正为大乐正的副理，大乐正为普通乐官之长，不但掌管普通乐人，还负责整个王朝的礼教之事。在典籍《礼记;王制》中记载：“乐正，崇四术，立四教。”隶属于春官府司管辖。到了隋朝时期，开始也在太常寺中设置了太乐署、清商署，设置各种乐师。后来隋炀帝杨广也将其改称为乐正，普通乐师的官秩即为从九品下，相当于如今的科员待遇。在唐朝时期，不但沿袭了隋朝的制度，乐正还掌管邦国祭祀的礼乐演奏，分为大乐、鼓吹两个分署。在宋朝时期，在太常寺设置三名乐正，长官全国的礼乐典

8、制。到了金国时期，大乐正隶属于太常寺太乐署，官秩提高到从九品，相当于主任科员，或县局级官员。在历朝历代乐正们的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓或职业称号