中医基础理论--五行学说.ppt

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1、五行学说五行学说概述五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”“相克”规律来认识世界、解释世界和探索宇宙规律的一种世界观和方法论。五行学说认为世界是物质的，宇宙世界是由木火土金水五种基本物质所构成。<<尚书·洪范>>：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用。”古人认识到木火土金水五种物质是人们生活中不可缺少的东西。后来人们把这五种物质的属性加以抽象推演，用来说明整个物质世界。五行学说作为一种思维方法贯穿于中医学理论基础体系的各个方面，成为了中医学独特理论体

2、系的重要组成部分。人类对构成世界的元素认识的过程化学元素是在宇宙演化过程中逐步产生的。宇宙暴胀——H元素生成——原始大气（原始汤）（H）（CH4）（NH3）—有机小分子物质（氨基酸、核酸）——大分子生物体（蛋白质）——原始生命——细胞——生物圈——人类门捷列夫元素周期表记载104种元素，而目前已发现108种化学元素，所以说人类对化学元素的认识是从简单到复杂的过程。古希腊希波克拉底认为人是由火（热）、空气（冷）、土（干）、湿（水）四种基本元素构成血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁。二千多年前的中国古人认为构成世界万物的基

3、本元素是木、火、土、金、水。五行的概论五——木、火、土、金、水五种基本物质。行——运动变化。五行——木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。五行学说中的“五行”，不再特指木、火、土、金、水五种物质本身，而是一个抽象的哲学概念。古人运用抽象出来的五行特性，采用取象比类和推演络绎的方法，将自然界中的各种事物和现象分归为五类，并以五行“相生”“相克”的关系来解释各种事物发生、发展、变化的规律。五行的特性木曰曲直—曲直指能屈能伸。木具有树干曲直，向上各外舒展的特性。因而引伸为具有生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物

4、，均属于木火曰炎上—炎上指火具有炎热、上升、光明的特性。因而引伸为具有温热、升腾、光明性质和作用的事物，均属于火土曰稼穑—稼穑是指农作物的播种和收获。土具有生化、载物的特性，因而引伸为具有生化、承载、受纳性质和作用的事物，均归属于土。“土为万物之母”、“土载四行”金曰从革—从革是指金有刚柔之性。因而引伸为具有沉降、肃杀、收敛等性质和作用的事物，均归属于金水曰润下—润下指水具有滋润和向下的特性。引伸为具有寒凉、向下、滋润、闭藏的性质和作用的事物，均归属于水事物属性的五行归类归类的方法：取象比类法—即从事物的形象中

5、找出能反映其本质的特性，直接与五行各自的特性相比较，以确定其五行属性的方法。推演络绎法—即根据已知的某些事物的五行属性，推演至其它相关的事物，以得知这些事物五行属性的方法。自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官五体五志五液酸青生风东春木肝胆目筋怒泪苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜汗甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思涎辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮悲涕咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐唾五形人孙悟空——肤色赤，火眼金睛，行动敏捷，性格直爽急——火形人唐僧——肤色黄，五官端正，举止稳定，诚恳忠厚，为人师,而位于五者之中央——土形人

6、猪八戒——肤色黑，肥头大耳，面凹腹大，摇摇晃晃，好女色，三心二意——水形人僧沙——肤色苍，两肩广阔，背部挺直，忠心耿耿，任劳任怨——木形人白马——浑身洁白，清洁如洗，能静能动，能变化其形——金形人五行学说的基本内容相生相生与相克相克正常关系制化与胜复制化五行之间关系胜复相乘与相侮相乘异常关系相侮母子相及母病及子子病及母五行相生相生——五行之间互相滋生和相互促进的关系。五行相生的次序：木火土金水木在五行相生关系中，任何一方都有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系。生我者为母，我生者为子。以木为例：母——水子

7、——火五行相克相克——五行之间相互制约的关系。五行相克次序：木土水火金木在相克关系中，任何一方都有“我克”（所胜）和“克我”（所不胜）两个方面的关系。我克者为所胜，克我者为所不胜。以木为例：所胜——土所不胜——金五行制化制化——五行制化是五行之间既相互资生，又相互制约，以维持平衡协调的关系。五行制化的规律：木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水双克火。五行间生中有克，克中有生，形成既相互生化，双相互制约的“制化”关系。

8、五行制化，就是五行相生与五行相克结合的自我调节，通过五行之间的负反馈效应，而使五行系统整体上维持稳定与协调。五行胜复五行胜复——是五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协调与稳定。五行胜复的规律：有胜则复子复母仇五行中一行亢盛，则按相构次序克制，引起所不胜一行（复气）旺盛，以制约该行的亢盛，使之复归于常。因此，五行胜复，子复母仇，实际是五行