第9课 中华文化的勃兴(二).doc

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1、个人收集整理勿做商业用途课题：第9课中华文化的勃兴(二)一、教材内容分析本课主要介绍了春秋战国时期，出现的主要思想家、军事家和他们的思想主张,以及形成的百家争鸣的局面,属于思想文化史。在历史发展中，春秋战国时期正是奴隶社会瓦解，封建社会形成的大动荡时期，诸子百家思想的形成和百家争鸣局面的形成正是社会政治、经济发展到大变革时代的表现，同时百家争鸣也为统治者选择治国之道提供了思想基础。二、课程标准知道老子和孔子，初步了解“百家争鸣”对后世的深远影响。三、教学目标知识与能力目标:掌握孔子的思想主张与教育成就；了解老子及诸子百家的思想主张，

2、培养学生在对传统思想文化批判和吸收的前提下，初步形成联系实际、解决现实问题的能力.过程与方法目标：通过将春秋战国时期经济、政治历史与本课思想史的联系，初步形成历史的整体观。通过编制表格,增强学生阅读与归纳总结的能力.情感态度与价值观目标：通过对儒、道、法等家代表人物思想的了解，引导学生认同优秀传统文化，形成敢于独立思考、敢于表达思想的习惯和勇于探索的精神。通过对孔子教育成就的学习，教育学生树立良好的学风,养成良好的学习习惯。四、教学重点、难点重点：孔子的政治主张和教育成就。难点：通俗讲解各位思想家的主张。五、教学过程（一）创设情境，

3、导入新课展示：世界古代十大思想家孔子柏拉图亚里士多德托马斯﹒阿奎那哥白尼个人收集整理勿做商业用途培根牛顿伏尔泰康德达尔文教师:孔子被国际学术界尊为世界古代十大思想家之首，他的思想在当时和后世都有着深远的影响。孔子是个怎样的人?他为什么能在国际学术界获得如此崇高的地位？就让我们一起走进孔子,走进孔子生活的时代.（设计意图：以孔子位列世界十大思想家之首导入新课，使学生认识到孔子在世界思想史上的重要地位，激发学生的民族自豪感，调动学生学习积极性。）（二)教师引领，合作探究一、礼崩乐坏:春秋战国的纷争展示:平王立,东迁于洛邑,辟(避)戎寇.

4、平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。——《史记·周本纪》现代文翻译：周平王即位，东迁到洛邑，来躲避犬戎的侵扰。周平王时,周天子的权威下降,诸侯之间强大的兼并弱小的，齐国、楚国、秦国、晋国这些国家很强大，不再听从周天子的命令了。教师：春秋战国时期的政治、经济、军事状况是怎样的？学生：分组讨论,各小组推荐代表回答问题。小组一：政治上，各国纷纷实行变法，最著名的是商鞅变法。小组二：经济上，铁器和牛耕的推广，大量私田被开垦出来。小组三：军事上,春秋争霸，战国兼并战争日益残酷和激烈。教师:春秋战国时期是一个大变革的时

5、代，周天子地位衰微,诸侯王崛起，周初分封制形成的等级制被逐渐破坏，这是一个“礼崩乐坏”的时期。一些有识之士面对这种种新的社会现象与社会问题，纷纷提出自己的看法，表述自己的政治主张.（设计意图:通过学生对史料的分析，帮助学生认识到春秋战国的纷争对政治、经济、军事上的影响，使学生了解孔子、老子思想及百家争鸣局面出现的社会背景。）二、孔子和老子:仁者与智者的思考1。仁者——孔子(1）思想家孔子展示:个人收集整理勿做商业用途孔子教师：孔子是鲁国陬邑人(今山东省曲阜市南辛镇）,宋国贵族后裔。他三岁丧父，自幼生活贫苦，曾做过管理仓库和牧场的小官

6、，后升任鲁国大司寇.晚年孔子带领学生周游列国，但其政治主张不被当时统治者所采用。后来回到鲁国专心整理古代典籍,广收门徒，潜心教育事业。展示:厩焚。子退朝,曰：“伤人乎？”不问马。——《论语》现代文翻译：马棚失火。孔子退朝回来,问：“伤着人了吗？"没有过问马的情况。教师：通过以上材料,请同学们说一说孔子是个怎样的人？这段材料反映了他什么思想？学生:孔子关心人，而不在意财产的损失。学生：反映了孔子“仁"的思想。教师：孔子所提倡的“仁”，包含一切美德。孔子认为“仁"就是“己所不欲，勿施于人，就是“爱人”。展示：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者

7、而哀。夫子式（轼）而听之。使子路问之曰：“子之哭也,壹（疑）似重有忧者？”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政.”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。—-《论语》现代文翻译:孔子路过泰山，看见一个妇人在坟前痛哭.孔子扶着车前面的横木听了会儿，派子路前去询问：“你在这里哭,好象有什么伤心事啊？”妇人回答：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口.”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇人答到：“这里没有暴虐的政权。”孔子说：“子路你要好好记住,苛政

8、比老虎还要凶猛啊！”教师：孔子发出“苛政猛于虎”的感慨,反映了孔子什么思想主张？学生：孔子主张要“为政以德",反对苛政和任意刑法.教师:孔子不仅是一位伟大的思想家，而且还是一位伟大的教育家。（设计意图:通过师生对话,帮助学生理解孔子的