柳开的诗-柳开的古诗-柳开简介-柳开的资料–

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柳开的诗|柳开的古诗|柳开简介|柳开的资料-柳开（947〜1000）宋代散文家。原名肩愈，字绍先（一作绍元）意味要继承韩愈柳宗元的事业；后改名开，字仲涂,号东郊野夫、补亡先生。大名（今属河北）人。都是标明复兴儒学之雄心大志的。柳开性格刚勇豪强，据说生平喜食人肝，带着北方人的粗悍。早年与梁周翰、高锡、范杲等人以习尚淳古互相标榜，名噪一时。开宝六年（973）进士。初为宋州司寇参军。太平兴国中擢右赞善大夫，知常州、润州，拜监察御史、殿中侍御史。雍熙二年（985）,因与监军争斗，被贬为上蔡县令，后复原职。又知全州、桂州等地，徙沧州道病死。柳开是宋代古文运动的先驱。他提倡复古，反对五代颓靡的文风，他提倡一种古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事的古文；自称师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈（《上符兴州书》）。他十几岁时便开始学习韩愈文章。后来又以六经为榜样，提倡古文。他认为古文非在辞涩言苦，使人难读诵之，在于古其理、高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事，是谓古文也（《应责》）；他还称赞扬雄能言圣人之辞，能明圣人之道（《汉史扬雄传论》），并以此自期，宣扬文道合一：吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之i 文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。（《应责》）他认为道和文有主次的关系，文恶辞之华于理，不恶理之华于辞，他特别强调道对文的决定意义，认为文应该为现实政治文化服务。柳开的理论是后来欧阳修诗文革新运动的先声，他的古文理论在一定程度上打击了宋初浮糜的文风，他主张文字要宣传孔孟之道，作文要有助于封建教化，提倡古文，反对北宋初的浮靡文风。其作品文字质朴，但枯涩，缺乏感动人的力量，他的复古提倡并没有产生重大影响。文章也未能密切联系实际，随言短长，得心应手，除《上窦僖察判书》写得平易且有文采外，大都不免有辞涩言苦的缺点，因此影响不大。所著《河东先生集》，有《四部丛刊》影旧钞本。《宋史》卷四四。有传。梆开诗，《河东先生集》中仅存五首，另从他书辑得三首。楚南伟观楼洗尽蛮烟几案空，登临直见楚山雄坐当鸿秸高飞处，身在乾坤激气中木落有情瞻北阙，霜轻无梦入西风13 凭阑自是蓬瀛客，独对潇湘兴未穷讽虞嫔诗惟尧则天舜弗复，诞妃罔极恩亭肓遏密无闻血盈目，南巡胡为泪染竹父轻夫重当何淑，沅湘岸筠烟莓覆凝纹叠斑殷郁郁，猿缘黯号钩耨宿朋凄助惋声几器，腾疑下尤禹湮渎。功充民戴荷百禄，重晖并耀难停毂13 元居不宁逝如逐，悲啼负冤生莫卜卒颠沈澜远昌族，讴讼肇私归永福,柔阴惨克咎深速。前睇九山排嘉嘉,到今云颜愁可掬13 空门今日见张华。九重城阙新天子，万卷诗书老舍人磐石古寺耸山椒，公堂去不遥寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。疏箔卷烟雾，明时望沆潦13 渔翁江上立，指我在云霄塞上鸣鹘直上一千尺，天静无风声更乾。碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看与侄柳瀛皇唐二百八十年，柳氏家门世有贤出众文章惟子厚，不群书札独公权本朝事去同灰烬，圣供吾思绍祖先。感叹尽应余庆在，今来见汝又堪怜13 袁姬哀辞彼美袁姬兮，柔芳懿懿瑶沈葬瘁兮，追惟弗洎阴质弱卑兮，资阳望贵寿康攸遂兮，夭愆所利北塞南荒兮，偕行万里宁期不修兮，濡然而逝奔服勤劭兮，丧尔母子13 恫毒我怀兮，摧伤骨髓。高旻孔仁兮，皇适予委。明知有生兮，亦必有死。无如奈何兮，情思罔已倏焉胡往兮，音容莫寄。余玩遗香兮，忍孰为视桂山崭崭兮，翠攒若指曷能可忘兮，我心於此。13 西流之日兮，东流之水瞬息一去兮，终天远矣赠梦英诗昼光夜魄阴阳祖，五纬天立五行父万灵蕃昌根此树，刚柔各斗清浊聚形类纷然填下土，精英闲见群宁侣雄剧唯神时可主，功格无先明竞睹。舍羊犬猪用彪虎，气包茫昧廓区宇13 利发披缁心有取，蜕免羁踢脱潜去身投西佛学东鲁，尘视诸徒飓远举狂呼饱醉贱今古，公室侯庭迎走户如攀乔柯腰俯偻，搜经抉诰将完补声号大荒铿巽箧，笔诟斯冰卑尔汝戟枝曳阵孰御侮，二十游秦老还楚,蛟蟠枯泓骥追鼠。停舟湘澧吾与语,归返终南恨睽阻13 赠诸进士今年举进士，必谁登高第孙传及孙仅，外复有丁谓到京见陈访，好尚同韩洎。馆中诸仙郎，纶^贤三字翰林四主人，列辟群英粹奔腾走大名，湖轰天邑沸怒浪航斯济，骏蹄御良辔。13 缘险径梯空，饿肠劳填味我何为欣欢，名身苦将悴。北塞绝戎勋，南荒政遭坠焦焦家婵穷，口众食增累雏把余十辈，业学莫能器发白壮心衰，不觉老之至踢缩步九衢，羞畏同腐婢。仰瞻尔数子，吾道终焉寄13 无为忽于予，斯文幸专继【出处】：中华诗词-全宋诗-柳开13 14