1300.论法家法律思想主流地位的失去-----毕业论文

《1300.论法家法律思想主流地位的失去-----毕业论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、xxx大学本科毕业论文（设计）第19页本科毕业论文（设计）论文（设计）题目：论法家法律思想主流地位的失去学院：法学院专业：法学班级：学号：学生姓名：指导教师：2008年5月31日xxx大学本科毕业论文（设计）第19页目录摘要2Abstract一、法家思想主流地位的取得5二、法家思想主流地位取得的原因7三、法家思想主流地位的丧失9四、法家思想失去主流地位的原因11㈠浅层次的原因11㈡深层次的原因12五、对我国现行法治建设的启示14㈠法与时移14㈡依法治国14㈢法律面前人人平等14六、结束语16参考文献：17致谢18xxx大学本科毕业论文（设计）第19页摘要春秋战国社会动荡不安，

2、法家思想以其急功近利地富国强兵的主张，取得了战国至秦朝在政治法律思想上的主流地位。随着秦的灭亡，到汉武帝时期，法家最终失去了这种主流地位。分析其失去主流地位的原因，不仅包括秦速亡所带来的教训以及汉初的实际社会状况，还包括法家自身理论上存在的缺陷。表面看来，法家存在着严刑峻法、忽视道德教化、扼杀人民自由等缺陷。实质上，这些缺陷却是由更深层次的缺陷导致的。其中，法家对人性的悲观认识和急功近利的主张，是决定法家思想不可能长久实施的致命缺陷。关键词法家主流法治权力人性xxx大学本科毕业论文（设计）第19页AbstractInSpringandAutumnPeriodthesociet

3、ywasinturmoil.TheLegalistclaimedtoseekquicksuccessonricheningthecountryandstrengtheningthearmy.SoitgainmainstreamstatusonpoliticalandlawthoughtduringtheWarmingStatesandQinDynasty.TothereignofEmperorHanwu,withtheQinDynasty’sfall,theLegalistlostthemainstreamstatus.Toanalysisofreason,thelesson

4、ofQin’sDynasty’sfall,thepracticalsocialsituationandthetheoreticaldefectsoftheLegalistitselfareallincluded.OnthesurfacetherearemanydefectsonthelegalismIdeologylikeharshpenalcode,theignoranceofmoraleducationandthestrangletopeople’sfreedom.Infact,therearedeeperdefectssuchasthepessimistictohuma

5、nnatures,andquickbenefits.Thesedefectsdeterminethelegalistcan’tlastforlong.Keyword:Legalistschool;Mainstream;Governmentbylaw;Authority;Humannaturexxx大学本科毕业论文（设计）第19页引言春秋战国时期，是我国历史上第一次社会剧烈动荡与重大变革的重要时期,社会呈现出一片混乱的局面。在这样的情况下，各国纷纷启用法家人物，采用法家思想进行富国强兵的改革。尤其是商鞅在秦的变法，全面贯彻了法家的政治法律主张，使秦成为战国后期最强的国家，取得的

6、巨大的成功。从而使法家的政治法律思想在战国和秦代取得了主流的地位。然而赫赫不可一世的秦王朝迅速地分崩离析之后，法家思想开始迅速没落，再没有走上过主流的地位，甚至被后世斥为异端邪说。无情的历史让我们扼腕叹息的同时，也给了我们一次深刻反思经验和教训的机会。曾经被帝王视为瑰宝奇葩的法家思想为什么会失去其主流地位，如此迅速地走上末路呢？xxx大学本科毕业论文（设计）第19页一﹑法家法律思想主流地位的取得某种思想的主流地位，有两方面的涵义：一是其思想代表了统治者的立法思想，对国家的立法、司法实践产生了深刻的影响；二是其思想成为了民众共同的观念。因此可以说，一种思想是否取得主流地位的标志

7、，首先是它是否被统治者所接受，对实际的法律建设和政治建设中政治、政策、立法、司法等方面产生实际的影响，其次是它是否被大众所接受。自春秋以来，尤其是战国和秦代，法家思想毫无疑问就取得了这样的主流地位。春秋三百年的纷争，打破了西周时代的闭塞，铁器出现、商业活跃、井田制动摇、天子权威削弱、新兴地主与士人阶层涌现，旧制度彻底崩溃了。进入战国，制度的破坏和新的生产力的需要，使这种纷争演变成为强势生存的彻底竞争。但当时的百家争鸣中不论是道家的“无为而治”，还是墨家的“兼爱非攻”，抑或儒家的“以仁治国”都不能使社会摆