硕士学位论文-雅克 拉康理论的文学阐释

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1、中南民族大学硕士学位论文前言拉康(JacquesLacan,1901-1981)是法国著名的结构主义精神分析学的大师。一般认为，他是当代西方批评界影响最大的精神分析批评家。他曾在巴黎高等师范学校学习哲学，然后又在巴黎大学研习精神分析并获博士学位。1932年拉康完成了博士论文《妄想狂精神病及其与性格的关系》后，他主要从事精神分析的教学并一直在对弗洛伊德的理论进行着“重新阐释”；同时他又以近代兴起的语言学理论对精神世界构建一种新的无意识的结构。他参与国际精神分析协会，发表与众不同的见解，甚至与协会产生矛盾并被开除。他又自己开创学会，宣讲他的主张和学说，但在他自己开创的学会

2、中仍然矛盾重重，因此，他后期就在这种不断解散学会，不断重开学会中，终了一生。拉康的演讲充满了磁力，吸引着成千上万的知识青年围绕在他的周围，吮吸着他智慧的琼浆。拉康孤僻的性格和睿智的讲演使他充满着神秘——谜一样的神秘。拉康理论庞大芜杂,是语言学的又是心理学的；是天才独创又只能算是重读他人的经典；是结构主义的又不同于其他结构主义者的。在哲学、精神分析、心理学、伦理学、人类学、文学艺术理论、社会学、犯罪心理学甚至神学等方面，他都给予了深层的思考。尤其在文学艺术理论方面，其理论对文学家创作、文本内人物的分析、文学的接受等都有深远的意义，拉康的理论在很大程度上引导了当代文学批评

3、向跨学科方向的转化。拉康对弗洛伊德的阐释在文学领域产生了巨大影响。他坚持在心理分析中注重语言（1）本文涉及的语言、言语、言说、本文、文本大多有文本之意。1）、注重话语修辞的绝对先在作用，因此他的分析比弗洛伊德分析更加“文学化”，在文学批评上也就能显示更大的优势。心理学与文学分析的叠合使拉康批评与普通的文学阅读习惯更切近了，扩大了分析的范围。拉康理论的研究主要是阐发研究和译介。研究者多从自己熟悉的角度出发，得出不同或相似的结论：朱立元教授撰写的《拉康结构主义精神分析美学》一文，主要从美学的角度阐发拉康理论[1]；褚孝泉从无意识的语言结构的角度阐发了拉康的“镜象阶段”假说

4、[2]；方汉文和马天丽研究了后女性主义理论与后精神分析理论之间的联系，认为拉康的后精神分析理论以语言学观念对于女性主义的身体欲望与写作欲望进行调整,把这种欲望的超越引入政治化与社会化的范围[3]59中南民族大学硕士学位论文；方汉文还从拉康的无意识到女性话语和女性写作,女性主义运用拉康的无意识的语言形态构成模式、反菲勒斯中心主义与后现代主义的文化批判与逾越,演绎了女性主义在新旧世纪之交最重要的历史,为当代文学与文化批评写下了别有特色的篇章[4]；方汉文在《后现代主义文化心理:拉康的理论》主要阐发了拉康的后结构主义精神分析学说[5]；吴琼考察的是拉康学说与黑格尔的主奴辩证

5、法之间的关系[6]；王岳川阐发研究了拉康的无意识与语言理论[7]；严泽胜阐发了分裂的主体问题即“针对传统自我学的自足主体论,拉康提出了主体分裂论以颠覆之。”[8]；严泽胜还介绍了拉康“回归弗洛伊德”的口号的含义，即对无意识的回归[9]；黄作从哲学角度解说了拉康无意识理论[10]；黄作还解释了自我一开始就是一个他人的理论，借助于想象的统一性与整体性,主体把这一他人当作了自我，然而,想象的统一性并没能掩盖由他人的他性所带来的分裂性与异己性[11]；黄作采取解说和讨论的方式还探讨了拉康的真理学说[12]；禾木阐述了欲望问题是拉康精神分析学的核心问题[13]；禾木还就能指问题

6、进行了解说[14]；在《不在之在何以存在——论拉康关于实在的理论》中禾木阐发了想象、象征和实在三概念间的关系[15]；方成集中讨论了拉康运用现代结构主义语言学概念对整个弗洛伊德心理分析体系进行重新阐释的主要理论思想:无意识的结构、主体心理的构造过程、认知方式及认知域等,其目的在于探索一种可操作的符号学心理分析文学批评和创作诗学[16]；陈永国阐发了拉康自我构成理论[17]；夏冬红从拉康“自由交流法”,阐释了拉康的意识与语言研究的方法[18]；王茜阐述了拉康的镜象、语符与自我身份认同[19]；黄汉平就拉康与弗洛伊德主义的关系,对拉康理论作初步探讨[20]；李晗蕾对拉康语

7、言哲学思想进行述评，阐发了拉康的语言哲学具有鲜明的结构主义的特色[21]；张翔解读了拉康修改过的索绪尔的所指与能指图式[22]；高岭《无意识的“移置”——从弗洛伊德到拉康》通过弗洛伊德和拉康的伟大探索,循着无意识的“移置”这一思路,来展示由于能指的滑动所带来的对无意识意义的逼近过程[23]；张一兵把阿尔都塞思想与拉康理论进行了比较性的阐述[24]；较早研究拉康的李淑言、周晓仪分别撰文《认识拉康》[25]和《拉康早期思想及其‘镜象理论’》[26]介绍拉康的理论，只有赵一凡写了一篇述评性文字来阐发拉康[27]；张少文在《图解拉康能指的优越性》中运用拉康能