王凤仪_性理集成

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1、-.性理集成.word.zl.-.引言本书名为性理集成。其趣旨乃根据王老善人凤仪公所说明之性理。专研究五行生抑制化之运用。意在化性立命。成己成人。使万物之来，皆应之以性。而不应之以心。自然坦坦荡荡。众生一体。到处春风。光明。本书之特徵。以救偏补缺。化性疗病。趋吉避凶。转祸为福。其灵应显著。可以夺造化之巧所谓先天而天弗违。后天而奉天时。本书涵有圣外王要谛。有志于养气灵。正性命，修身齐家者。须各手执一编。细加玩味那么地狱可返天堂。苦海可化莲邦。本书系王老善人。雅轩。涵清。高正午。惠。静轩。白抚宸。岳兴华。X瑞麟。世维。佩珩。海澜。文永。子和。昭壁。诸先辈之讲演。编者闻见所及。意领心会。集而

2、成帙。想我会各先进各对于性理之阐精发微。所在多有。惟管窥所及。闻见不周。至理名言。多所遣漏。不无可惜。尚祈各先进各。时赐教言。惠我佳作。以便续编问世。尤所欣祷。五行来源溯自元始。一气弥漫。无名无相。恍惚穷冥。此无极也。无极动变，那么生太极。太极为有形之始。鸿蒙肇判。混沌初分。上清下浊。重凝轻浮。此由太极判两仪也。两仪为阴阳。为乾为坤。乾为父，坤为母。阴阳相感。而生四象。太阳、太阴、少阳、少阴。为四象。四象动变而生八卦。乾坎艮震巽离坤兑为八卦。八卦动变而生六十四卦。于是天地位焉。四时行焉。万物育焉。当夫龙马负图。羲皇泄天地之秘。那么其文以书八卦。名曰河图。其文一六居下。二七居上。三八居左

3、。四九居右。五十居中。故天一生水。地六成之。地二生火。天七成之。天三生木。地八成之。地四生金。天九成之。天五生土。地十成之。合成天地之数。五十有五。五行之源。由于此也。迨后神龟负文。禹作洛书。其文那么戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。而五居其中。故河洛泄苞之符秘。羲文探乾坤之奥。阴阳错综。万物化生。阳为甲丙戊庚壬。阴为乙丁己辛癸。老子明乎此。阐五气拔阴取阳。化成金丹以成仙。释迦明乎此。立五戒。除阴炼阳。结成舍利以成佛。至圣明乎此。制五常率而行之。养成浩然之气以成圣。王老善人明乎此。创造五毒。以澄五戒。利用五行。以正五气。率行五常。以整五伦。此五行之来源也。十二月卦象一年十二月。六

4、个月为阳。六个月为阴。阳月每月生一阳。阳气盛为乾卦。昼长夜短。以阳气为主。阴月每月生一阴。阴气盛为坤卦。昼短夜长。以阴气为主也。天地循环。变化无穷。所以冬至一阳生。十一月为地雷复。一阳初动。天地之心。二阳十二月生。卦为地泽临。阳外阴。天气严寒。三阳正月生。卦为地天泰。天地交合。草木萌动。四阳二月生。卦为雷天大壮。四阳盛长。日暖风和。五阳三月生。卦为泽天夬。阳能决阴。有进无退。六阳四月生。乾为天。纯阳之象。阳极生阴。至于夏至。一阴五月生。卦为天风垢。阳往阴来。地生湿气。二阴六月生。卦为天山遁。阴外阳。天气酷暑。三阴七月生。卦为天地否。交至秋节。寸草结子。四阴八月生。卦为风地观。天地肃杀。

5、气渐寒凉。五阴九月生。卦为山地剥。阴能决阳。草木黄落。六阴十月生。卦为坤为地。纯阴之象。阴极生阳。二气往来。以分十二月卦象而竟岁功焉。五行人性木性人木性人面色青。长瘦而露骨。上宽下窄。肩耸背直。身量高长。脚步高压有声。说话直硬倔强。语声直短。齿音。坐立时不斜不倚。气度轩昂。.word.zl.-.木处。有甲乙之分。甲木为阳。乙木为阴。形同而气质之清浊。随时变易。乙木为阴木。仁柔寡断。妇人女子之仁。性多偏私。独持己见。因小失大。以私害公。以情悖礼。盖以执拗顽梗。我见太深。不服人。好毁谤。掘人隐私。出言撞人。器量窄小。不耐激触。平生遇事多难。常不如意。因之怒气填胸。忿世嫉俗。长此以往。愈形乖

6、戾矣。乙木人好怒。阴气藏于筋。按生理说。好怒伤肝。肝气不舒。血无所藏。头迷眼干。两臂沉重。四肢麻木无力。胸肋痛疼。胃腹膨胀。此乃受阴木之灾。欲病愈须变阴木为阳木。要生出仁德心。亲亲仁民而爱物。合群爱众。能受屈。遇事服人。问性问主意。以疏淘阴气。久那么甲木生矣。甲木为阳性，主仁德。好生恶杀。公正无私。心直口快。心口如一。有主意。有恒心。能立万物。遇事不盲从。而有定见。处人不谄谀。更无苟行。己立立人。己达达人。故甲木性人。常怀悲天悯人之心。化俗救世之愿。舍己从人。杀身成仁。由德人而成道。火性人火性人面红，上尖下宽多丰盈。坐立摇摆不安。行动疾而摇。脚步急快。说话急躁或着理。语音尖高破。舌音。

7、气度岸然。火处南方。有丙丁之分。形同而气质之清浊。随时变易。丁火为阴。心小性偏急。不让人而好争。多猜忌。好夸。喜虚荣。性主贪。奔高爱好。行多狂妄。有始无终。多事多败。性中多一分阴火。便有一分见思惑。便含有一急躁性。火主上炎。外明暗。见人不见己。知进不知退。以屑锁细故。而不能忍。致使人离心离。多主错失。屡改屡犯。老死犹且悔恨无及。丁火好恨。阴气藏于血。按生理说。多恨伤心。心跳心慌。心热吐血。头晕目眩。颠狂谵语。惊悸不眠。神经错乱等病。此系受阴火之