王羲之与兰亭唱和

《王羲之与兰亭唱和》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、王羲之与兰亭唱和王羲之与兰亭唱和.兰亭集序.与兰亭诗兰亭诗的文题及审美价值文人雅集诗酒唱和及其对后代的影响王羲之是东晋著名文士，为人率直、潇洒；他虽出身高门，却淡薄宦情，好隐居，与清谈名士交游，以山水吟咏为乐；.东晋·王羲之传.说他：“雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之至；会嵇有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉；孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好；〞王羲之与伴侣们倘佯于会稽的明山秀水之间，诗酒风流，逍遥度日；其中最出名的一次聚会，便是晋穆帝永和九年〔３５３

2、〕三月三日的兰亭之会；聚会的起因源于“修禊〞这一习俗；古人于三月上旬巳日，在东流水洗濯，祓除不祥；后来开展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓除不祥的意义反而退居其次，兰亭之会就是如此；此次聚会名流荟萃，规模宏大，与会者多达四十馀人；聚会的目的主要是观看山水，饮酒赋诗；为了增加趣味，实行流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗；作诗的法规当是每人作四、五言诗各一首；此次聚会，王羲之、谢安、孙绰等１１人成四、五言诗各一首；郗昙等１５人各成诗一首；谢瑰、卞迪等１６人诗不成，罚酒三巨觥；共成诗３７首，编为.兰亭集.；兰亭之会在后世

3、享有盛名的重要缘由之一，是王羲之写了一第2页篇.兰亭集序.；其文曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也；群贤毕至，少长咸集；此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情；是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也；夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外；虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之

4、既倦，情随事迁，感叹系之矣；向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽；古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，假设合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀；故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也；后之览者，亦将有感于斯文；此序的前半记述这次盛会概况，写山水之美，饮酒吟咏之乐，后半由眼前之乐想到人生短促，以感叹作结，令人遐思无限；兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的乐趣；或由山水直接抒发玄理；写

5、游赏的乐趣，包括山水之美、饮酒之乐、临流赋诗之雅兴，其中心内容是在美好的自然与人第3页文环境中得到的审美愉悦；如王羲之：“欣此暮春，和气载柔；咏彼舞雩，异世同流；〞“虽无丝与竹，玄泉有清声；虽无啸与歌，咏言有馀馨；〞孙统：“时禽吟长涧，万籁吹连峰；〞仍有一些诗是写在山水陶冶中遗忘忧愁；如王玄之：“松竹挺岩崖，幽涧激情流；萧散肆情志，酣畅豁滞忧；〞王徽之：“散怀山水，萧然忘羁；〞王蕴之：“散豁情志畅，尘缨忽已捐；〞这一局部内容，大致相当于王羲之.兰亭集序.前半局部的意思；在山水游玩中体认玄理的作品，如王羲之：“仰

6、视碧天际，俯磐绿水滨；寥朗无厓观，寓目理自陈；群籁虽参差，适我无非新；〞这是从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力气；谢安：“万殊混一理，安复觉彭殇；〞那么是抒发万物浑一、不辨彭殇的玄理；兰亭诗无论是写山水仍是写玄理，艺术水平都不高，但标志着诗人已开头留意山水审美，并从山水中体悟玄理；这种尝试预示着山水诗将要兴起；兰亭雅集对中国文人生活乐趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用；第4页