论生命及生活成稿

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1、.-生命与生活13经济德华导师谷硕走进了绿岛这所大学，让我疲惫于学业的心一下子得到了久违的童年般的宁静。寻得了心灵的皈依与休憩。自感于莽莽中生活了十几年，如今在这般契静之地更好的认清生活的目标，求索于生命与生活之问。我向来对自然有一种莫名的欢喜，是因从中能寻得对生命的感知。步行于大山之中，脚踏落叶，周围是参天大树，闭上双眼，开双臂。你能感受这树与你共同呼吸，你能闻见泥土的气息，鸟儿愉快的歌唱，自然谱写着美丽的生之歌。我曾在梦中追寻过的天山，的布达拉宫，敦煌的壁画，的云雾，西北的胡。有时我愿化作泰山之顶的石头，感受

2、千百年的风雨之击。我愿化作玄奘走过的荒漠，留下亘古的足迹。我愿化作参天的古松，在高山中看透世间变幻。就是这种向往让我感受到自然原始的生命气息。我对自然的这种包容与岿然，保持神圣的敬意。对生命的这种纯朴真实，保持真诚的感慨。叹息的河流总是扬起岁月的风沙，历史掩埋了记忆的伤痕，而自然却以平静淡泊之心面对沧海桑田，在那份平静中已过千年，它是千年的智者。也许在观棋烂柯中才能感受那份对自然静的诠释。离开了自然，城市的灯火也是一道美丽的风景..word.zl-.-，但更美的是生命的舞蹈。生命的开端是从婴儿的啼哭中诞生，终结是

3、入土的无声无息。有人说过，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。我认为这是遵从自然规律的生命观，这是一种天人合一的境界。坦然的生存，坦然的消亡。2013年11月12日，天气晴朗，我在校园里散步，看风吹落叶。满地的岑寂。此刻在8000公里以外的故土的爸爸打给我，告诉我邻居家小孩出生了。我仿佛听得见孩子的啼哭，我为新生命的诞生而快乐。同时我在想，在千里之外的一个小镇上，一位病重的老者躺在病床上他看着窗外夕阳的余晖洒在他的脸上，他的脸色淡然。第二天他被埋葬在生活的一辈子的土地里。我为生命的离逝，保持静默。为长者的坦然而钦佩记

4、得在数百年前庄子妻死，惠子吊之，庄子那么方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！〞庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。〞从中我们能领悟到一位旷达之师的睿智，和超脱世俗的生命观。记得那句对人与自然和睦相融的话，我自平凡中成长，不追寻那远远闪烁的荣光，但求闲作碧池边一

5、棵矮草，匍匐于之上，聆听鱼鸟的欢哥，为花儿的容颜欢呼鼓掌。这是一种生命本质的诠释与追求。..word.zl-.-对于生活，我们得感它，因为它让人学会淡然。远方秋水边的大哲庄子，缓缓饮下一掬生活的冽泉。生活不紧不慢的步伐带着他看破名与利，超越了生与死；是生活让他入乎心之，又出乎物之外。由是他学会淡然，“衣带渐宽终不悔〞，说的正是他这种彻悟。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往〞，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易！为了自己的事业，无视了安康，冷淡了亲情、友情，甚至可以丧失人性。淡泊，是一种纯

6、粹的感觉。一份远离名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感觉。行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊。古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。但是必须要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的一味沉沦颓丧。“采菊东篱下，悠然见南山〞渊明算得上是个淡泊者，“一箪食，一瓢饮，不改其乐〞。凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典。淡泊的生活是坦然，更是明智。当前需要我们在忙乱的生活中找到心灵的栖

7、息地，需以淡泊之心去生活，才能寻得人生的地下室。　生活并非一帆风顺，它充满挑战。在灿烂的下，回首我们祖国伟大的历史，一位令我敬仰的人的踪影浮现在我的脑海中。在那满是艰辛的道路上，因为她——海迪，在困难的道路上我们也不再畏惧；在再曲折的道路中我们也不再退缩！她让我们懂得要坚强的面对生活。连读史铁生两本书——?史铁生精选集??我与地坛?，似乎还是没有形成一些固有的印象，但对史铁生这个人算是有了些了解，一个坚强而深刻的灵魂。..word.zl-.-最初在小学课本上读到?秋天的思念?时，我泪眼迷离。是的，没有一个人是天生

8、的强者，尤其是面对突如其来的灾难——双腿残疾，任谁都不能承受。当初他刚进医院时，有过决心：要么好，要么死，一定不再这样走出来。其激越的程度正合了那二十一岁的年龄。看史铁生生病中的心路历程，让人无法冷静，无法只做一个旁观者，只能跟着他一起痛苦，一起涅槃。无助的感觉溢满心间，渗透骨髓。“危卧病榻，难有无神论者。〞其实是一种弱到极点的无奈选择。人其实是多么多么渺小啊！不可掌控的