恨赋、别赋、小园赋典故

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1、.-《恨赋》典故秦始皇“至如秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。一旦魂断，宫车晚出”。秦始皇用武力统一天下，诸侯都到西方来朝见，平定天下，统一文法，秦王朝占有有利地形，易守难攻。而他又雄心勃勃，武力并未用尽，宏伟的战略并未完全实现，因此他更勾画远图，希望征服海外，然而蓝图并未实现，他便魂断西方，此为始皇壮志未酬之恨。赵王迁“若乃赵王既虏，迁于房陵。薄暮心动，昧旦神兴。别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。”赵王迁，战国时期赵国国君，是为赵幽缪王，名叫迁。赵王

2、做了俘虏，被迁徙到了房陵。整天心神不宁，失去了美丽的姬妾及富丽堂皇的车马。置酒欲饮之时，悲愤首先填满心胸。最终死去，怨恨依然无尽无穷。此为赵迁亡国辱身之恨。李陵“至如李君降北，名辱身冤。拔剑击柱，吊影惭魂。情往上郡，心留雁门。裂帛系书，誓还汉恩。朝露溘至，握手何言!”..word.zl-.-李陵投降匈奴，汉武帝杀其全家，他名辱身冤。李陵在投降后，郁闷如狂，孤独心惭，无从发泄和排解。但是他虽身在匈奴，但却心怀故国，欲报汉恩。然而生命短促，无话可说，遗憾终身!这是李陵名辱身死却又含冤莫白之恨。王昭君“若夫明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿。

3、陇雁少飞，代云寡色。望君王兮何期，终芜绝兮异域”。王昭君离汉北去，远嫁匈奴，仰天深深叹息。离王宫逐渐远去，一路将要经过关隘山峦，行程遥远，似乎没有尽头。边塞荒漠，风沙阵阵，白日西沉，孤雁零落，云色惨淡。明妃心中虽然想念盼望君王，但最终死在异域。这是王昭君远居塞外，愁死他乡之恨!冯衍“至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。左对儒人，顾弄稚子。脱略公卿，跌宕文史。赍志没地，长怀无已。”冯衍当罪，被罢免归田。他闭门谢客，不与外界往来，关上门庭，不再出去做官，在家陪伴妻儿。他轻慢王侯公卿，在艺术创作上放荡不羁，敢想敢言。他虽然胸怀大志，但已经无从实现，徒然死去，

4、饮恨不止。冯衍之恨，就是心怀壮志，报国无门，郁郁而终之恨!..word.zl-.-嵇康“及夫中散下狱，神气激扬。浊醪夕阳，素琴晨X。秋日萧萦，浮云无光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸。”嵇康下狱，气概激昂。每天喝劣质的酒，弹普通的琴，萧条冷落，没有生机，他心中郁结着那种高迈不俗的情怀，夜不能寐，以盼天明。嵇康之恨，是为世道黑暗，清流难容之恨。《别赋》典故“帐饮东都，送客金谷”展现富贵之别“东都”：指东都门，长安城门名。《汉书·疏广传》记载疏广告老还乡时，“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门，送者车数百辆，辞决而去。”“金谷”：晋代石崇在XX西北金谷所造金谷园。史载石

5、崇拜太仆，出为征虏将军，送者倾都，曾帐饮于金谷园。“韩国赵厕，吴宫燕市”的侠客之别分别指四个典故：1、战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇。2、战国初期豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭，乃变XX为刑人，入宫涂厕，挟匕首欲刺死赵襄。3、春秋时专诸置匕首于鱼腹，在宴席间为吴国公子光刺杀吴王。4..word.zl-.-、荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王。“可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲”的绝国之别荆：树枝条。据《左传·襄公二十六年》记载，楚国伍举与声子相善。伍举将奔晋国，在X国郊

6、外遇到声子，“班荆相与食，而言复故。”后来人们就以“班荆道故”来比喻亲旧惜别的悲痛。“织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤”的夫妻之别据《晋书·列女传》，窦韬身处沙漠，妻子苏惠就织锦为回文诗寄赠给他。“赋有凌云之称，辨有雕龙之声”“凌云”：司马相如作《大人赋》，汉武帝赞誉为“飘飘有凌云之气，似游天地之间。”“雕龙”：驺奭写文章，善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。..word.zl-.-《小园赋》so.gushiwen.org/javascript:fanyiClose(3753)典故“一枝之上，巢父便得栖身之处”“巢父”：引自皇甫谧《高士传》：“巢父者，尧时隐人也

7、，山居不荣世利，年老以树为巢而寝其上。”巢父传说是尧时的隐者，以树为巢，所以当时人称他为巢父。“一壶之中，壶公就有安居之地”“壶公”：引自葛洪《神仙传》：“壶公常悬一壶空屋上，日入之后，公跳入壶中，人莫能见。”传说汉时有一老翁，在市上卖药，于门前悬挂一壶，药卖完了，就跳进壶中，后人称他为壶公。“况乎管宁藜床，虽穿而可座”管宁，字幼安东汉末年人，操守严肃，因常坐一木榻上，积五十年，榻上膝盖所触都成了洞孔。据《三国志·魏书·管宁传》注引《高士传》：“管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十余年，未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。”“嵇康锻灶，既暖而堪眠”嵇康，字叔夜，三国曹魏

8、时著名思想家、文学家，爱好锻铁。锻灶：