寇氏族谱序言

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1、.-第一篇珍贵文物一黄帝----人文始祖-.word.zl.-黄帝，姓公，名轩辕，号有熊氏。少典之子，生于寿丘，长于姬水，也姓姬，居于轩辕之丘，葬于桥山。是中华民族共同敬仰的人文始祖。在我国原始社会从旧石器时代的渔猎采集阶段进入到新石器时代的农耕阶段这一重要的历史时期，兴起于黄河流域中部地区的有熊国姬姓部落中，产生了一位出色的领袖人物——黄帝。“帝〞是万物主宰，金、木、水、火、土，为万物之本，称作“五德〞。此部落居五行之土位，崇尚黄色，有土德之瑞。故他们将自己爱戴与信赖的首领称作“黄帝〞。第一页二寇洪家府-.word.zl.--.word.zl.-寇洪，唐

2、睿宗时名儒，仕为朝廷“中书侍郎〞。?西游记?全书一百回，描述了唐僧西天取经路上，遭遇天上神鬼下凡作恶，地上妖魔鬼怪称凶，唯独“寇员外〞行善斋僧，真情款待唐僧师徒，临行赠送金银盘费，把“寇员外〞塑造成为善人典型形像，可见寇洪在当时的社会地位之崇高，是仕庶人家莫及。这段故事宣扬喜恶终有报。“寇员外〞斋僧一万功德园满后，家用雇人外勾结偷了“寇员外〞的金银珠宝并打死“寇员外〞，逃离现场远地分赃时，正巧碰上唐僧师徒，悟空火眼精睛识破贼人，夺回宝物送还“寇员外〞，并到阴朝地府找“阎王老爷〞起死还生，延长“寇员外〞的阳寿，“寇员外〞得救，长命百岁活在人间，亨受荣华富贵。

3、上图是采自?西游记?第九十六、九十七回中寇洪员外府一角。第二页族谱导言逢盛世太平，遇哲人修谱。查漏补缺，再版精装；细读其谱，领悟其涵，百思一解：忠孝为本。-.word.zl.-源：寇氏出自上古黄帝之后，姓以官为氏；忿生为周武王司寇，族以官为氏；卫康叔为周司寇，子以官为氏；商王仲丁平寇有功封其姓於上党；康叔之后誉为司寇亥。寇氏之根，炎黄为鼻祖，无可置疑。上古孕育了寇氏，寇氏印证了上古，真可谓源之远也。流：从汉至元明，历代栋梁辈出：尤以寇湘状元为英；寇彦卿皇帝牙将为雄；寇恂忠武将军辅佐光武帝为俊；寇准宰相御敌卫国为杰。传至治北祖，数代官宦，乃吾族之流。可证流之

4、长也。启：治北祖之六子寇胜赴苍溪做官，定居家仑虎项溪，繁衍我族。明景泰应林撰谱，查清汉后寇氏开展根脉；明天启希文续谱，承先启后，订立辈序；清咸丰寇俊、寇宗续谱，规族条，教诲做人准那么。前三次续谱，促进了寇氏文化开展，传承人类文明。明、清?族谱?及石灶场?寇氏宗祠?是我族的文化瑰宝，它记载了寇氏开展轨迹，教诲后怎样做人，相传于世。兴：当代续谱，集天下相关史料，明晰寇姓渊源，探索寇氏世系，理顺总代辈序与支系辈序，寇氏各支脉伦纪攸分，长幼有别。纳川同胞兄弟之见，扬当代之精英，佐证寇氏之兴盛，兴寇氏之后代，将把寇氏文化推向科技创新的伟大兴盛时代。-.word.zl

5、.-纵观族史，寇氏历经上古、古代、近代、当代，四个历史阶段。实属源、流、启、兴四次飞跃。它伴随着中华民族五千年文明史的开展步伐，每一次飞跃无不打上社会历史开展的烙印。虽然在五千年的历史长河中坷坎跌宕、自宰沉浮。寇氏先驱正气浩存，以刚烈忠贞为著，乘历史开展潮流而上，点缀了中华民族引以为荣的历史画卷。莱公乃一代伟人，楷模永垂青史。?寇氏族谱?作为民族文化，再现了中华民族勤劳勇敢、文明进步的传统美德，较之西方文化虽有地区差异，确永葆文明进步之青春，始终踏着爱国主义这一主旋律曲的节拍，把握住各个时代脉搏，唱响了爱国主义这一经久不衰的主题歌。当今之人，行当今之事，“

6、孝弟忠信，礼义廉耻〞与“八荣八耻〞虽不可相题并论，确是一脉相承。爱国主义也罢，伦理道德也罢，不外乎传承文化，启迪子后代。“万恶淫为首，诸礼孝当头〞；“穷不失志，富不骄狂，勤奋进取，方成贤才〞，乃千古治家真谛。字字相勉无他意，句句先劝明智人。当今修谱之目的：诚望寇氏后，领略民族风彩，保持民族气节，传承民族精神，开展民族文化。时时不断进取，志做栋梁贤才，孝忠国家民族。扎根效劳民族，创造人类幸福。族谱修成千秋业，留给族人万代传。胜祖二十六代：寇撰著胜祖二十四代：寇永斌编辑千禧续谱序---二00一年续谱记-.word.zl.-物起之于源，水溯之于泉。祖先乃人之根，

7、父母乃人之身。缅怀先辈，继承优良传统；教化后，传承民族文化；发扬民族精神，开创社会文明。寇姓实属望族，始于商代，历经三千五百余年，世世繁衍，历代兴盛。从商周汉，经唐宋元明清，至国盛世，社会不断变革，人类日益进化，交通空前兴旺，信息高速流畅，经济飞跃开展，科技瞬息刷新，为续谱奠定了物质和社会根底。试考其本支脉发源之祖，寇公胜，字云霓，何太夫人，赐进士，诰封谏议大夫，封使苍南，几代为官。石灶场寇氏宗祠幸存，碑志尚好，此乃胜公功德也。胜公后，历七百余年沧桑，传至三十一代，主要分布在嘉陵江、涪江流域的苍溪、阆中、、盐亭、三台、射洪、蓬溪、武胜、等市县，四十多个乡镇

8、，约二万余人，国之良才，民之公仆，无以计数，贤才志士比比皆是。千禧