《师说》两处用语辨惑

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1、------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx《师说》两处用语辨惑【精品文档】《师说》两处用语辨惑　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　这是韩愈《师说》一文中的一个段落，它是一个因果关系的句群。前两句分析事理，后一句得出结论，由“是

2、故”联结，浑然天成。不过其中有两处瑕疵：一处为句子结构上的，一处为逻辑推理上的。　　　　一、“夫庸知其年之先后生于吾乎”的结构辨惑　　　　综观历来有关文白对译资料，该段第二句的后一分句“夫庸知其年之先后生于吾乎”主要有以下两种不同的译法：“难道管他比我先出生还是后出生吗”、“哪管他比我年纪大还是年纪小”。表面上看，这两种译法“同质异构”――【精品文档】【精品文档】一为直译、一为意译，实际上并非如此。一般来说，将文言文翻译成现代白话文，主要采用直译，不宜这么做时就采用意译。而该句的上述两种翻译结果已超出了这

3、个范畴，也就是说，它们至少有一个与原语句的本意有出入。何以会这样呢？　　文言翻译的基本要求是“信”、“达”、“雅”，而这三个要求中“信”又是最基本的。所谓“信”就是忠实于原文。翻译“夫庸知其年之先后生于吾乎”这个句子，为了做到“信”，首先得分析其内部结构。仔细推敲，我们就会发现，其中的“其年之先后生于吾”表述欠妥。　　我们知道，构成复句的分句都有“句”的性质和地位。这就是说，“夫庸知其年之先后生于吾乎”这个分句（主语“吾”承前省略掉了，不纳入以下讨论），其结构是完整的，语意是自足的。显然，它的主干就是“庸

4、知其年之先后生于吾”，其中“庸知”是谓语，“其年之先后生于吾”是宾语。　　汉语中，一个主谓结构既可以独立成句（当然得有句调），也可以成为句子的一个成分，比如宾语。文言文中，主谓结构作宾语的话，一般要在这个作宾语的主谓结构的主语与谓语之间用“之”字进行标记，以区别于独立成句的主谓结构，也就是通常所说的用“之”【精品文档】【精品文档】字取消这个作宾语的主谓结构的独立成句能力。根据这种规则及相关因素来判断，“其年之先后生于吾”中的这个“之”字就是这种用法，即“其年之先后生于吾”是由“其年先后生于吾”加“之”变成

5、的。由此我们可以推断，在原文作者的眼里，“其年先后生于吾”是个可以自成主谓句的主谓结构，只是因为此处要把它当作“知”的宾语使用，所以临时在它中间用上了一个“之”字，这样，它就不再独立成为一个句子，而是成了句子的一个成分――宾语。话说到这里，我们就会发现，在所谓的“其年先后生于吾”这个主谓结构中，主语中心“年”与谓语中心“生”根本就不能构成主谓关系。因为，这个“年”只能解释为“年龄”、“年岁”，这个“生”也只能解释为“出生”、“诞生”，而它们是不能组合的，即常说的主谓搭配不当。　　这里，主语中心“年”与谓语

6、中心“生”之间存在问题，表面上看是主谓不能搭配，但细究起来，其深层成因则是句式杂糅。语言生活中，同一种意思，可以组织不同的语言结构来表达，即采用不同的表达方式，而这几种表达方式往往是不相容的，是排他的，选取其中一种则舍弃其他形式。说话、写作时，由于思维紊乱或拿不定主意，既想用这种表达法，又想用另外的表达法，结果把几种表达法糅到一起，形成几句混杂的局面，致使结构纠缠不清。这就是常说的一种语病――句式杂糅。上述分句“【精品文档】【精品文档】夫庸知其年之先后生于吾乎”中，“知”的宾语“其年之先后生于吾”的结构就

7、是如此，把“其之先后生于吾”与“其年之长幼于吾”这两种表达形式糅到了一起。如前所述，它们本来都是可以自成主谓句的主谓结构，只是因为处于“知”的宾语的位置上，中间都临时用上了一个取消各自独立成句能力的“之”字。“其”与“先后生于吾”之间存在主谓关系，“其年”与“长幼于吾”之间存在主谓关系。主语为“其”，谓语则为“先后生于吾”；主语为“其年”，谓语则为“长幼于吾”。主语已定，只有合语法、合逻辑、合表达习惯的谓语才能与之搭配；反之，谓语已定，只有合语法、合逻辑、合表达习惯的主语才能与之搭配。从理论上来讲，在上引

8、“生乎吾前”这个语段里，只要在“其之先后生于吾”与“其年之长幼于吾”这两种表达形式中任选一种就能形成规范的表达。而在原表达中，主语用“其年”，谓语却错误地选用了能够与主语“其”构成主谓关系的“先后生于吾”；或者说是谓语用“先后生于吾”，主语却错误地选用了能够与谓语“长幼于吾”构成主谓关系的“其年”。因此，这表面上是主谓组合时两个直接构成成分的选择出现了问题，而实质则是不同句式的杂糅。【精品文档】【精品文档】　　一般而言，要避免