五册读本文言文阅读练习

《五册读本文言文阅读练习》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、五册读本文言文阅读练习左忠毅公逸事方苞1、对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）（）A、微指左公处微：暗暗地B、及左公下厂狱及：等到C、或劝以少休少：稍微D、史公治兵往来桐城必躬造左公第造：建造2、下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（3分）（）A、①久之，闻左公被炮烙②师道之不传也久矣B、①则席地倚墙而坐②吾尝终日而思矣C、①乃奋臂以指拨眦②皆以美于徐公D、①皆铁石所铸造也②某所而母立于兹3、下面各组内容，都能直接表现左光斗“刚毅爱才”的是（3分）（）①即解貂覆生，为掩户②吏呼名至史公，公瞿然注视③及左公下厂狱，史朝夕狱

2、门外④公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦⑤不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝⑥每有警，辄数月不就寝A、①④⑤B、②③⑤C、②④⑥D、①③⑤4、下列对原文的叙述和分析不正确的一项是（3分）（）A、本文记叙以左光斗与史可法的关系为线索，循序渐进，脉络分明，标题为《左忠毅公逸事》，表明了作者对左光斗是怀有敬意的。B、文中写左、史相见，史遭怒斥的情况，更能突出左光斗忠贞气节，反衬了史可法的胆小怕事。C、末段点明所叙“逸事”的来源，既增强了文章的真实性，也使全文首尾呼应。D、文中提到史可法为讨“流贼张献忠”而刻苦治军的事例，是为了体现左光斗对史可法产

3、生的影响。5、翻译下面语句（5分）①吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。（3分）4②吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（2分）梅花岭记〔清〕全祖望1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．德威慨然任之担负承担B．谱汝诸孙中列入家谱C．被执至南门捉拿拘捕D．皆托忠烈之名依托凭借2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A.集诸将而语之曰忠烈大骂而死B.遂为诸将所拥而行神仙之说，所谓为蛇画足C.谓颜太师以兵解以女子而踵兄公之余烈D.城之破也，有亲见忠烈青衣白帽托忠烈之名。仿佛陈涉之称项燕3．以下六句话，分别编为四组，全部直接表明忠烈公“

4、忠烈”的句子是①吾誓与城为殉②忠烈大呼“德威”③我史阁部也④忠烈大骂而死⑤我死，当葬梅花岭上⑥无不泪下如雨A．①②③④　　B．①③④⑤　　C．②④⑤⑥　　D．②③④⑤4．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是A．本文选材典型，精心叙写了史可法城陷前后的三件事，环环相扣，在生与死的尖锐矛盾中彰显人物英雄本色。B．抗清将领孙兆奎与降臣洪承畴的对话，看似与忠烈关系不大，实则以洪的卖国求荣来反衬史的临难不苟慷慨赴死。C．在叙写史可法殉国的经过及影响后，作者将其与颜太师、文少保并列，高度赞扬其浩然正气及永垂不朽的精神。D．文章结尾叙写史可程夫人

5、不堪受辱、断然自裁之事，意在阐明史可法威武不屈、舍生取义的精神对后人的激励。　　4梅花岭记参考译文：　　顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中

6、。”　　二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。　　有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽

7、，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。　　唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说

8、颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远