中国太极非遗申请

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1、附件1：申报项目代码：17（云南民族大学08文化事业管理黄伟）请支持本人的小说《绝世行者》http://www.17k.com/book/185610.html国家级非物质文化遗产代表作申报书申报项目类别：文化空间申报项目名称：中国“太极”非物质文化遗产申报申报省、自治区、直辖市：中国中华人民共和国文化部印制12年月日12一、基本信息属地中国项目名称中国“太极”非物质文化遗产申报申报者负责人通讯地址邮编电话传真电子信箱所在区域及其地理环境在中国、东亚、东南亚、南亚等地均有太极文化。12二、项目说明类别文化空间代码17分布区域一种学术，

2、是我国古代文明的传承，分布在中国及周边国家。例如韩国的国旗图案就是中国的太极图案，具有深远的意义！历史渊源1.《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”　　2.宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”　　3.谓天宫，仙界。三国魏阮籍《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。”晋葛洪《抱朴子·吴失》：“园囿拟

3、上林，馆第僭太极。”《云笈七签》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”基本内太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说12容》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。

4、”　　《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意.既包括了至极之理,也包括

5、了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心.可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义.12及制品等相关器具在中国古代，用太极图卜卦和看风水等作用，利用纸、布、木头、金银、铁器、玉器等制作太极图。传承谱系一、太极最先出现于《易经》；二、宋代理学家朱熹则认为“太极”即是“理”。三、明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（JoachimBouvet，汉名白晋，1662年－1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释。太极得以广泛传

6、播和传承。四、清王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”五、《百家讲坛》对《易经》的讲解，太极进行了新的传承。六、另外，根据太极，在中国有太极拳的功夫，并有的、多个派系，如今在世界上广为传播。12三、项目论证基本特征太极即太极八卦图，是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。　　八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽(xùn)，入也；坎，陷也；离，丽也；艮(gèn)，止也；兑，(duì）说也

7、。”　　这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示。　　即：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。　　八卦的“卦”，是一个会意字,，从圭从卜，圭，指土圭。开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。　　八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光,，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。　　每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻，上面一横叫三爻

8、。12主要价值一、从古至今，一直是占卜的作用；二、其次，是韩国棒子的国旗标志，可见中华文明的源远流长和广泛传播；三、古典哲学的象征，它是一个圆形的整体，两个不同性质的小鱼（黑、白）共居其中。互相交融，互相渗透，互相转化。