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5、,"margin-top":"0","margin-bottom":"0"}}--**/摘要:针对黄河、西北内陆河等河流实际遭受的严重破坏，人类开始反思，提出了“河流生命”的概念，确定了河流伦理的一般原则：作为赋予了人类物质和文化双重生命的自然本体，河流具有超越其工具性用途的独立价值；作为一个为众多生命和物种提供条件的完整的生态系统，河流本身也是一个具有内在尊严的生命共同体；河流不仅是流域经济社会发展的生命线，它本身的存在还应有一个人类不可以、也不应该逾越的界限，即“维持河流生命的基本水量”。
关键词:河流伦理生
6、命
1我们对河流做了些什么
河流是人类以及许许多多生命伙伴赖以生存的重要因素。她既是壮美多姿的地球形态的主要部分，也是推动和影响大地景观发生变化的不可或缺的力量。
河流穿越封闭凝固的山脉，通过千百XX的搬运和冲淤，在海洋上堆积起一个又一个广袤富饶的平原和近代三角洲，为生命的进化成长提供了辽阔的发展空间。
作为地球水文循环的巨大通道，河流以它无与伦比的活力吐故纳新，拾遗补阙，保障了大地整体的水分平衡，滋养着奇妙无比的生物种群。
各种不同的河流共同哺乳了人类古老的文明。不同的河流决定了各种不同的文明模
7、式，并主宰着不同模式的文明的命运。
在红海、地中海和撒哈拉沙漠所夹持的北非平原，每到夏季，汹涌而至的尼罗河洪峰溢出狭长的河谷；汛期过后，河岸两旁的田野被一层沃土所覆盖。在这片柔软湿润的土地上，诞生了以泛滥农业为依托的包括天文学、几何学、象形文字和建筑艺术在内的古代埃及文明。古埃及被历史学家称为“尼罗河的赠礼”。
在《圣经》部分情节所发生的两河流域，幼发拉底河和底格里斯河从白雪皑皑的群山起源，在奔向波斯湾的曲折历程中，把西亚苦旱之地变成宜农宜牧的生命家园，并产生了世界上最早的成文法典——汉谟拉比法典，创造了
8、古代人类第二个文明中心——巴比伦文明。
先后被印度河、恒河所滋润的古代印度是世界文明的发祥地之一，为世界史贡献了史诗、因明学、计数法和令人叹为观止的城市文化。印度文明又称印度河文明、恒河文明。
早在100XX以前，黄河流域就踏上了直立猿人的足迹。中国古代“四大发明”以及宋代以前中央政权的更替，都出现在黄河流域。长期以来，黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。大
