走向和解：一种新的河流伦理观.

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5、际遭受的严重破坏人类开始反思，提出了“河流生命”的概念，确定了河流伦理的一般原则：作为赋予了人类物质和文化双重生命的自然本体河流具有超越其工具性用途的独立价值；作为一个为众多生命和物种提供条的完整的生态系统，河流本身也是一个具有内在尊严的生命共同体；河流不仅是流域经济社会发展的生命线，它本身的存在还应有一个人类不可以、也不应该逾越的界限，即“维持河流生命的基本水量”。关键词:河流伦理生命1我们对河流做了些什么河流是人类以及许许多多生命伙伴赖以生存的重要因素。她既是壮美多姿的地球形态的主要部分，也是推动

6、和影响大地景观发生变化的不可或缺的力量。河流穿越封闭凝固的山脉，通过千百XX的搬运和冲淤，在海洋上堆积起一个又一个广袤富饶的平原和近代三角洲，为生命的进化成长提供了辽阔的发展空间。作为地球水文循环的巨大通道，河流以它无与伦比的活力吐故纳新，拾遗补阙，保障了大地整体的水分平衡，滋养着奇妙无比的生物种群。各种不同的河流共同哺乳了人类古老的文明。不同的河流决定了各种不同的文明模式，并主宰着不同模式的文明的命运。在红海、地中海和撒哈拉沙漠所夹持的北非平原，每到夏季，汹涌而至的尼罗河洪峰溢出狭长的河谷；汛期过后

7、，河岸两旁的田野被一层沃土所覆盖。在这片柔软湿润的土地上，诞生了以泛滥农业为依托的包括天文学、几何学、象形文字和建筑艺术在内的古代埃及文明。古埃及被历史学家称为“尼罗河的赠礼”。在《圣经》部分情节所发生的两河流域，幼发拉底河和底格里斯河从白雪皑皑的群山起源，在奔向波斯湾的曲折历程中，把西亚苦旱之地变成宜农宜牧的生命家园，并产生了世界上最早的成文法典——汉谟拉比法典，创造了古代人类第二个文明中心——巴比伦文明。先后被印度河、恒河所滋润的古代印度是世界文明的发祥地之一，为世界史贡献了史诗、因明学、计数法和

8、令人叹为观止的城市文化。印度文明又称印度河文明、恒河文明。早在100XX以前，黄河流域就踏上了直立猿人的足迹。中国古代“四大发明”以及宋代以前中央政权的更替，都出现在黄河流域。长期以来，黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。大江大河构造了蛛网式中心辐射型的中华制度文明和儒道互补、刚柔相济的民族性格，黄河是中华民族的摇篮。河流在带给人类灌溉和舟楫之利的同时，它的定期泛滥也给増长中的人类社会带来了灾难。正是在减灾和兴利的双重努力中，古代东方的农业生产方式