宋明广东仕宦推行孝文化探析

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1、宋明广东仕宦推行孝文化探析关键词：儒教；佛教；博罗；陈孝女摘要：宋代以来，随着岭南开发的深入，仕宦推行儒家文化也逐渐加强，此时博罗陈孝女形象基本上是佛道文化远多于儒家文化元素，即神性多于人性。明初已制定强力推行儒家教化的制度，明中叶魏校“毁淫祠”后，广东仕宦和陈氏家族不断形塑陈孝女的行孝形象，使之成为亦神亦祖的文化资源。明末社会动荡，陈孝女又被描述为稳定地方社会的神明形象。宋明陈孝女形象的化，透露了不同时期官民借助正统积极向王朝主流话语的靠拢。中图分类号：K24文献标志码：A文章编号：10012435（2018）01013810StudyonI

2、mplementationofOfficials’FilialPietyCultureinGuangdongduringSongandMingDynasties：ExampleonDutifulDaughterCheninBoluoLIUZhenggang，HUANGXuetao（CollegeofLiberalArts，JinanUniversity，Guangzhou510632，China）Keywords：Confucianism；Buddhism；Boluo；dutifuldaughterChenAbstract：SincetheSo

3、ngDynasty，withthedeepdevelopmentoftheLingnan，theConfuciusculturehavebeengraduallystrengthenedbyscholarbureaucrats.Atthesametime，theimageofthedutifuldaughterCheninBoluoCountyprojectedwasmoreofBuddhismandTaoismCulturethanConfucius，whichwasdivinitymorethanhumanity.IntheearlyMin

4、gDynasty，thegovernmenthasdevelopedastrongpolicytopromotetheConfuciusculture.InthemiddleoftheMingDynasty，afterWeiXiaodestroyedevildeities，theofficialsofGuangdongandChenclanwasconstantlyshapingtheimageofdutifuldaughterCheninordertomakeChenintoaculturalresourcewhichcontainsthem

5、eaningofGodandancestors.IntheunrestendoftheMingDynasty，ChenwasdescribedasanimageofGodforlocalsocialstability.ThechangeofChen’simageduringtheSongMing，revealsofficialsandcommonpeople’sdesiresofapproachingtothedynasticdiscourseindifferentperiodsbymeansoforthodoxy.第1期刘正刚，等：宋明广东仕

6、宦推行孝文化探析安徽师范大学学报（人文社会科学版）2018年第46卷岭南自秦汉已被纳入王朝统治的版图，朝廷在此设立政区，推行教化。唐代张九龄科举入仕即是儒家文化在岭南传播的例证。但宋以前，岭南是佛道文化最活跃区域之一，达摩初祖、六祖惠能等在此弘法，促进了佛教中国化的步伐。宋代以学宫、书院为形式的儒学教育也在岭南各地建立起来，科举考试学额增多，士人阶层在逐渐成长，儒家思想终于打进来了。[1]4143从宋代开始，岭南仕宦不遗余力推广儒家文化，南朝梁博罗陈孝女仅是其中