敦煌伯3813唐判与宋代花判

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1、敦煌伯3813唐判与宋代花判内容摘要：敦煌文献伯3813所录唐代判词中，有数则判词与存世唐判如《龙筋凤髓判》等相比较都有明显的差异。其叙事均稍为繁复、滑稽戏谑的特征明显。上述特点显示伯3813唐判中部分判词已经开始偏离“临政治民”的功能，而逐渐带有世俗化与娱乐化的倾向。这些判词与南宋学者洪迈《容斋随笔》所述“世俗喜道琐屑遗事，参以滑稽，目为花判”的特点相近。就文体渊源而言，敦煌伯3813唐判中部分判词虽无“花判”之名，却基本具备了后世花判的主要特点，实为宋代花判之滥觞。关键词：敦煌文书；判词；花判；骈文；文体Abst

2、ract：P.3813containsseveralcourtverdictsoftheTangdynastythatgreatlydifferfromotherverdictsofthetime.Writtenwithuncommonlycomplicatednarrativesandinterestingdetails，theseverdictsnotonlyaccomplishtheirtrialfunction，butalsotendtobeclosetolifeandentertainment.Theaut

3、horsadditionallyobservethatthewrittencharactersaresimilartothecontentofRongzhaiSuibiaswrittenbyHongMai.Intermsofstylisticorigins，thecourtverdictsofP.3813canberegardedastheoriginofHua-pan（verdictsinparallelstyle），eventhoughtheyarenotreferredtoassuch.Keywords：Dun

4、huangmanuscripts；courtverdicts；verdictsinparallelstyle；parallelprose；style一宋代花判的主要特点南宋学者洪迈在《容斋随笔》卷10“唐书判”条中曾提到当时有一种在世俗社会中流行的文体叫“花判”，该文记载：唐铨选择人之法有四：一曰身，谓体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕，选未满而试文三篇谓之宏辞，试判三条谓之拔萃。中者即授官。既以书为艺，故唐人无不工楷法，以判为贵，故无不习熟。而判语必骈

5、俪，今所传《龙筋凤髓判》及《白乐天集甲乙判》是也。自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善文不可也。宰臣每启拟一事，亦必偶数十语，今郑畋敕语、堂判犹存。世俗喜道琐细遗事，参以滑稽，目为花判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只署一字亦可。国初尚有唐余波，久而革去之。但体貌丰伟，用以取人，未为至论。[1]近年来关于判词的文学性研究，特别是当论及花判的时候，学者们基本是以洪迈这段话作为立论基础的，如吴承学从文体学角度分析判词的《唐代判文文体及源流研究》及苗怀明《中国古代判词的文学化进程及其文学品格》等文章[2-3]。笔者亦尝撰《宋代

6、花判新探》一文，对吴、苗等学者观点有补充和商榷[4]。根据笔者考查，至迟在南宋初已成书的蔡d《铁围山丛谈》中就有关于花判的记录