豫西调的现存状况探究

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1、豫西调的现存状况探究【摘要】豫西调是一种古老的音乐文化形态，它在对豫西人民的历史记忆进行保留的同时，也对豫西人民的情感精神进行体现。豫西调的深沉阴柔和祥符调的华美阳刚相辅相成，形成了阴阳互补，对豫剧艺术的戏剧表现力进行了极大的丰富，本文对豫西调的现存状况进行了探究。【关键词】豫西调；现存状况；戏剧表现力；传承一、豫西调的早期形态豫西调的衍变经历了以下几个时期：（一）土梆戏阶段。土梆戏阶段是豫剧的早期形态。据相关史料记载，豫剧的最初生成是在开封年间，主要是在开封的外八处和内十处开展表演活动。同时，还在开封以西的很多地方流传。在同治年间，豫剧已经从这外八处和内十处

2、，向更远的地方扩大，而伴随着豫西调传播范围的不断扩大，说明在豫西很早就开始流行土梆戏了。（二）多剧种相互交融阶段。据史料记载，在清道光年间，在豫西大地上，多种剧种相互融合和交流。秦腔、越剧等一些历史上较为古老的戏曲剧种，都在豫西大地上流传和交汇。而豫西梆子从许多剧种中套取了很多东西。例如，套用了青剧。青剧这个剧种，曾经在中原一带很流行。同时，豫西调还对黄戏进行了套用。黄戏是从襄樊一带向中原传入的。而豫西调套用的第三个剧种，则是越调，越调属于土生土长的戏种。豫西调这样通过拼凑，形成了越西梆子的调门，道白、曲牌和引子来自罗戏，武打来自皮黄戏。豫西调通过融汇和吸收各

3、个剧种，并且与豫西地方语言相结合，最终形成了豫西梆子这个生气勃勃的新剧种。在同一时期，河南出现了多个剧种，有梆子、越调、皮黄等，并且出现了不同剧种同台演出的情况。如上世纪二十年代，被称作豫西旦角的总师傅的燕小庚，就曾配演过“二进宫”。四十年代，在郑州梆子戏班里，还对平黄戏的节目和调门进行演唱。在梆子戏中，在相当长的时间里，由皮黄戏中的京胡担纲主奏乐器。从史料记载来看，洛阳城西是靠山搭台又夹唱皮黄戏，河南讴的土梆戏是从开封传来，因此而得名。而到了豫西山区，即变成了“靠山吼”。二、豫西调的现存状况在长期的发展过程中，豫西梆子通过与其他戏种的长期合作，开始不断地变强

4、变大。在罗戏班中，梆子腔在最初仅仅是附属小技，后来开始逐渐在戏班里占据了主导地位，而罗戏本行的节目反变成带搭兼演了。在众多戏种中，豫西调一枝独秀，脱颖而出。另一方面，由于形成了规范的声腔，豫西调戏曲开始逐步走向成熟。从目前豫西调的生命密码进行审视，能够看出，现在的豫西调既和高调子、沙河和豫东等系统唱调不同，同时也和祥符调的区别非常显著。它形成了自身另类的形貌特征和风格，密切联系着它的构成元素和生命基质，构成了豫西调独特的