《陋室铭》

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流《陋室铭》【精品文档】第6页如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流陋室铭作者：刘禹锡体裁：文言文教师：张琼月一、教学目标1.了解“铭”这种文体的特点，理解文章内容。2.掌握托物言志的写法。3.体会作者安贫乐道的生活情趣。二、课型新授课三、教学重点1.背诵课文2.理解文章内容，掌握托物言志四、教学难点理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。五、教学课时一课时六、教学方法1.讲授法2.讨论法3.诵读法七、教学步骤（一）导入曾经有一位文人因政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当

2、时的规定，他应住衙门里三房三厢的屋子就是我们如今所说的三室三厅；可是当地的知县是个趋炎附势的小人，他见文人是被贬而来，便多方刁难他。知县强迫这位文人在半年的时间内搬了三次家，这住房是一次比一次小，最后成了一间只能容纳一床一桌一椅的陋室。如果同学们是这位文人，你们会怎么办呢？我们的文人用了一种意想不到的方式，他选择写了一篇文章，立于房门前。那今天呢，我们就要来学习这篇立于房门前的文章《陋室铭》，一起了解这位文人是怎么想的，请大家翻到书本第173页。（板书：陋室铭）（二）教师活动：作者及文体介绍同学们知道这位文人是谁了吗？是的，就是刘禹锡

3、。【精品文档】第6页如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流（板书：刘禹锡）那哪位同学能告诉老师他所了解的刘禹锡呢？明确：刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐代文学家、哲学家、政治家。陋室，是作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这在书上注释一中有解释，同学们注意勾画。（三）教师活动：范读现在呢，老师先读一遍课文，请大家注意：①听清字音。不熟悉的字音要标注。②听清断句，停顿的地方也要进行标注。好了，现在该同学们来展示了。（起读）同学们读的很

4、好，请注意以下几个字。苔（tái）痕案牍（dú）鸿儒（rú）吾（wú）德馨（xīn）西蜀（shǔ）（或：连这几个比较难的字也读得很准确，我们再来着重看看苔（tái）痕案牍（dú）鸿儒（rú）吾（wú）德馨（xīn）西蜀（shǔ））（四）教师活动：翻译课文根据同学们课前的预习，老师在这想先考考大家。谁能为老师解释一下“惟吾德馨的‘馨’，谈笑有鸿儒的‘鸿儒’，往来无白丁的‘白丁’，无案牍之劳形的‘案牍’”。明确：馨：香气，这里指品德高尚。鸿儒：博学的人。白丁：平民。案牍：官府的公文。同学们都解释的非常准确，看来有很认真的预习。这些字词，在

5、我们第174页课文下方，都是有解释的。学习文言文，就要学会将文言文翻译成我们今天所用的现代汉语，我们来回忆一下原来老师所说过翻译文言文的方法，首先，要干什么呀？（生：字字译）然后呢？（生：补差漏）最后呢？（生：变双变序），大家都记得非常清楚，那现在老师就想先请同学们按照这个方法将课文翻译一遍。明确：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龙就能成为灵异的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（这位同学把长翻译为长到，入翻译为映入，非常好）和我谈笑的有博学的人，和

6、我往来的没有平民。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。（这里呢，老师要稍微说一下，“乱耳”和“劳形”这里我们翻译为使两耳扰乱，和使身体劳累，那这里我们就可以翻译为）没有奏乐的声音使我的两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。（这好比）南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”（这地方老师发现这位同学把“有”字翻译在最前面，翻译为：有何陋之。稍微给同学们说一下这里是宾语前置的句型，“之”是宾语前置的标志，以后我们只要看到“何……有”我们就要知道这是宾语前置。同学们都翻译的很好，在我们对文章有了一定理解之后呢，老师现在想请

7、同学们再一次的朗读课文，这次要带上你们的理解。（起读）（五）教师活动：分析课文【精品文档】第6页如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流这一次读课文后你们是不是觉得文章朗朗上口呢，这个就是老师刚刚所说铭文的特征了，是用韵的，现在你们快速的找找文中哪些字是用韵的。明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭同学们都找的非常准确。那现在就让我们一起走进陋室铭。文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?明确：山和水那哪一句描写的是山呢？明确：山不在高，有仙则名。那哪一句是描写的水呢？明确：水不在深，有龙则灵。“山不在高，有

8、仙则名。水不在深，有龙则灵。”这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。作者没有直接写陋室，而是先写山和水，以有仙之山和有龙之水来