会昌独有的客家民俗

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流会昌独有的客家民俗【精品文档】第2页如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流会昌独有的客家民俗——菩萨出街“菩萨出街”是会昌历史上规模最大、人气最旺的道教祭神活动。这一祭神活动，在全国属会昌所独有的客家民俗。它不仅在会昌拥有广泛的信徒，而且辐射至本省的赣州、宁都、瑞金、兴国、于都、寻乌、安远，甚至远达福建的长汀、武平、上杭，广东的梅县、兴宁等地。每年的农历七月初六，会昌县城西郊富尾村的刘、赖、金等姓主持祭神活动，虔诚的信徒们恭敬地将供奉在翠竹祠的"菩萨"(俗称显应公)披红挂绿，组成庞大的仪

2、仗队，用十二人抬大轿扛着"菩萨"巡游县城大小街道。"菩萨"游街时，前面有各色旗子、神牌、大凉伞、吹鼓手，接着由一"马脚"作向导。"马脚"打着赤膊，头包红布，腰系红布带，手拿红布小旗，冒着燃放的鞭炮活蹦乱跳。"菩萨"巡游途中，沿街两侧商家、居民、信徒等竞相燃放鞭炮迎接。跟随着"菩萨"后行的是南昌、丰城、广东、于都等商帮组织的"迎古事"，由英俊的少男少女妆扮成"嫦娥"、"杨贵妃"、"西楚霸王"等形象，坐在八人抬小台上随同出行，整个巡游队伍近百米。对"菩萨出街"热闹景象，清朝咸丰恩贡张汝霖作《咏显应公出游》描绘道："云墩星帜满城游，万

3、户欢腾接赖侯。宝鸭当门烟馥郁，仙凫引道声啁啾…"。人们为什么这么崇信"菩萨"，上至官绅下至平民百姓，无论贫富均要操持、参与这一祭神活动?有些商家、信徒甚至不惜重金，以致到了痴迷不悟的境地。追溯明清时期会昌的历史，我们不难发现，县城屡有水灾、旱灾、兵灾袭扰，在动荡不安的环境中，人们自然乞求神灵的庇佑。翠竹祠供奉的神主"赖公元帅"，在民间传闻的渲染和官府的保护下，在民众心中演化成为一位神通广大、无所不能、有求必应的通天大神。他洞察万物，未卜先知，能助人升官发财，解救疾病，消除兵灾，保境安民，顺时普降甘霖，庇护六畜兴旺、五谷丰登，因而

4、对民众具有极大的吸引力，人们崇信"菩萨"，希望能遂心所愿，求得精神上的满足。"菩萨出街"活动始于清初，至民国时期达至顶峰，即使在抗战期间，政府严禁之下，也照旧举行。解放后，政府禁止"菩萨出街"活动。文革期间，翠竹祠被毁，但仍有信徒在每年农历七月初六自发到翠竹祠遗址进行祈福、祝赞等活动。改革开放后，为尊重信徒的信仰感情，贯彻党的宗教政策，经人民政府批准，1993年和2004年信徒们先后在岚山岭山垇、老庙下遗址重建翠竹祠，祠内的宗教活动逐步纳入了规范化、法制化管理轨道。【精品文档】第2页