[旅游与尊严] 尊严

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1、[旅游与尊严]尊严与伴侣游大理与丽江，数日之内，心灵中最大的满意与收获，是在巍山古城中。想不到，在商业炒作由爆而衰的蝴蝶泉之外，存在着这么一座完整的方正的古城。在那里，我们仿佛经受了一个柔和美妙的梦中游。我们一伙文友原来为南诏古迹而来，可对我们产生了剧烈冲击的，却是这城中温馨和谐的街市生活，安稳自怡的男女老幼。古城门城墙倒还在其次。目前，中国的一座座城市正在变得一模一样，铺面一律铝合金，冰冷地有些禁锢意味的缺少人性味的落地式铁门。多姿多彩的居家生活趣味盎然的铺面没有了，被清扫到了记忆的死角里。而那些能够唠嗑的，可以随便招呼、询问与谈天的店铺老板与伴计，也无一例

2、外地变成了板着脸的时尚小姐。她随时以商品的价位来挤压着你，所谓的热忱与话语俱是冲着“请君解囊”而来的。最终体会到什么叫“机器人时代”。当你走在大街上，除了按钮，没有多余的说话心情，除了购物，亦没有一种“逛街”的感觉。莫非人们需要的只是一种钱物的交易过程吗?初进入巍山城，你会以为是在电视剧里，但这不是所谓“拍摄布景”，而是一座真实的有呼吸有生命的美妙小城。以古城门为中心，街道纵横整齐，保持了古风的房屋下面，是人们古朴的生活样式。我们络绎踏入这里，见铺前有妇女坐着织毛衣的，有打水冲洗门前空地的……几位长须老人在阳完下围坐，逗着孙子。几位女子在台阶上削红萝卜。观察一

3、伙路人停下，便削出一支洁净的递了过来，说：“尝尝，甜的，败火。”见我们掏钱，忙说：“不卖，不卖。”街上的人们说话轻言细语，谦让和谐，我们闲逛在这里，没有听到一声刺耳的音响。同时人们秉性含蓄，亦没有听到聒噪不堪的声音。人们更擅长用笑，用眼神来表达内心的友好。情有所感，形成人性沟通的互动。在这里，你才体会到什么是“路不拾遗”“童叟无欺”，和那种“牧童遥指杏花村”的悠闲与天真。我想，这正是费孝通当年考察中所提出来的，一种乡土信誉，仍旧维系在这个小城中。走了这一趟巍山古城，一股莫名的沉迷与慨叹攫住了旅游者的心。一位主编说她要来这里开笔会，一位摄影家说他要以这里为作品出

4、画册。这正是乡土的中国，给每一个人一份乡土的家园情结。在这里你感受着尊严的中国，尊严的乡土，尊严的自己。对自己土地的尊严感、家怜悯结、乡土生活方式的骄傲感和爱护意识。这是巍山古城对人的启迪。在这里，没有人受到追逐和逼迫，主客两方都不必扮演“失去尊严的角色”。由此我想到，人们在旅游中查找着一种尊严的归宿，而这种尊严正在流失。巍山小城实现了尊严的重获。一个现代人在旅游中要求的是一种自然、人性、历史与文化的复归，一种新奇而又本源的觅取。好的旅游，就是能够满意这种复归和更新的过程。然而现代旅游往往又带来一种疲乏以至厌倦的心情。从“渴望”到实现到绝望，甚至失落。我以为，

5、主要缘由是旅游地人文文化的流失：一是对原有自然资源的破坏；一是现实的人文现象与历史文化的完全脱节，甚至形成讽刺。许多伴侣说起，在孔圣人的礼仪之乡曲阜，就遭到被小贩追逼强买的事情。而在平遥古镇，则一进去马上被叫卖“账本”的人们追赶。古镇无古风，游兴转成空。我读过一些资料，记载着有的第三世界国家曾禁止对外旅游开放。由于国力悬殊，政府生怕旅游潮冲击国民自尊心，乞讨与行骗风行，而丢失勤劳朴实，造成道德危机，故宁可不要金钱流来。我深为此苦心所感动。有此苦心，必能进展。而今日的旅游中，确有一种自我失落的危机存在。旅游地人民，若失去了自己傲慢的文化道德传承，旅游资源也就损失

6、大半了。旅游中尊严的归宿与流失，是应当提出来了。编辑：张金余