如何用雅趣写作文

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1、如何用雅趣写作文应该是写文化活动类的吧我给你篇文章作为参考，请采纳，祝好！《品茶的雅趣》茶笋尽禅味，松杉真法音。一一苏轼茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术。它是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于

2、清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是承唐宋遗风。茶分六种：红茶、绿茶、黑茶、黄茶、青茶（乌龙茶）和白茶。茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一：反之，是为“三不点”。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏

3、、十三文僮；“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道。我们这里所说的‘艺'，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术：我们这里所说的‘道'，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论；有艺而无道，艺则无精、无神。茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式：茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。茶艺、茶道的内涵、外延均不相同，应严格区别二者，不要使之混同。茶道被

4、文人视为一种陶冶心性、体悟人生、抒发情感的风雅之事，有独酌自饮的清幽,也有集会联谊的雅趣。应该是写文化活动类的吧我给你篇文章作为参考，祝好！《品茶的雅趣》茶笋尽禅味，松杉真法音.一一苏轼茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式.喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想.茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂.通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术.它是茶艺

5、与精神的结合，并通过茶艺表现精神.兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代.中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受.被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是承唐宋遗风.茶分六种：红茶、绿茶、黑茶、黄茶、青茶（乌龙茶）和白茶.茶道要遵循一定的法则.唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮.宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为“三不点”.明代为十三宜与七禁忌.“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、

6、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮；“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣.茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道.我们这里所说的‘艺'，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；我们这里所说的‘道'，是指艺茶过程中所贯彻的精神.有道而无艺，那是空洞的理论：有艺而无道，艺则无精、无神.茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式；茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会.茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果.茶

7、艺、茶道的内涵、外延均不相同，应严格区别二者，不要使之混同.茶道被文人视为一种陶冶心性、体悟人生、抒发情感的风雅之事，有独酌自饮的清幽，也有集会联谊的雅趣。雅趣在某个侧面反映一个人的道德情操和品质素养。人们应该远离不良嗜好和低级趣味，培养高雅的情趣和爱好。这样不仅有利于自日，也有利于社会。中国现代著名女作家谢冰心喜爱玫瑰花。20年代，她在自家惊天动地前种了许多德国白玫瑰，花开得很大，花期长，从3月开到9月，家中花瓶中常供养鲜玫瑰，还用来馈赠亲友。解放后，她从国外回来，因居住在楼上，没有地种玫瑰。恰巧，楼下两个年轻人，都是玫瑰的爱好者，在花圃里种了各种