2018版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏教学设计：第六单元 种树郭橐驼传

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1、种树郭橐驼传【教学目标】知识目标：　　1．积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。　　2．归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。能力目标：　　1.训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力。　　2.要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。教学重点：　　1.学习文章对比和映衬的写法。　　2.分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的【知识梳理】教学方法：本文是一篇自读课文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。教学过程：一、导语设计古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文

2、人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。二、解题　　本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是

3、柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”3，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。三、

4、具体研习课文　　1．文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？　　明确：作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”——“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徏”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。2．郭橐驼总结的种树方法是

5、什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？　　明确：郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”3．其他种树的人往往怎样做？结果如何？　　明确：其他种树的人违背树木的本性，种树时

6、“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致“木之性日以离”的恶果。4．“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？　　明确：“问者”问“养树”后，提出了“以子之道，移之官理”的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。5．郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？　　明确：文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和

7、七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。6．简析文中的对比和映衬手法。3　　明确：本文运用了对比和映衬的写法。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气

8、势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。　　五、探究阅读　　结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。　　说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，