寄人篱下情自异————论林黛玉性格

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1、寄人篱下情自异 ————论林黛玉性格    汉语言文学专业  张晓丽   学号： [内容摘要]：林黛玉是《红楼梦》中的一个主角儿，她的形象不仅是以她的外貌和才智令人难以忘怀，更多的是她性格中的处处小心，真率和感伤让人觉得她是美的精灵，泪的化身。从小就寄人篱下的生活造就了她性格的多样性。封建社会的伦理道德束缚着她觉醒而又不敢追求的心，最终造成了她命运的悲剧。 [关键词]：林黛玉  性格  自尊 小心眼   真率  感伤 封建 林黛玉从她诞生之日起，就是在被理解和被误解中度过的，喜爱宝钗的人骂她，那是因为理解到她是封建正统的叛逆；喜爱黛玉的人用他们无可辩驳的考据，证明她与宝钗有如双

2、峰对峙，二水分流，却又完全抹煞了她与宝钗之间许多性格上的质的差异；当代红学在以批俞平伯和胡适为奠基礼之后却又分成几个派别，其中一派又将林黛玉抬的太高，理解中有掺杂着误解；新时期红学正在呈现出百花竞艳之势，然而对林黛玉而言，似乎又面临着一个新的厄运，尤其是在青年人中，黛不如钗的论调又相当流行，甚至以“讨嫌”来目黛玉了。我认为，要正确评价林黛玉就必须把她放在她所生活的时代的荧屏上去显影，多角度地去探究她的性格形成的原因。不然，就始终摆脱不了那个周而复始的被理解又被误解的怪圈。一在《红楼梦》的诸多女性中，林黛玉是赢得了作者更多的同情的，然而曹雪芹却以十分冷静的审美心理，辨证地把握并艺

3、术地再现了她身上许多气质上的缺陷。正是在这许多缺陷中，人们体察出了她那颗滚烫而又纯美的灵魂，品味出了她那多愁善感而又挚情的性格。黛玉从小失去母爱，只有在父爱中才能感受到人间温热。她从一踏进贾府的高门槛，就给自己定下了严格戒律：“步步留心，时时在意，不轻易多说一句话，多行一步路”⑴。这不是封建社会进了婆家门后的惴惴不安，而是“惟恐被人耻笑了去”⑵的自尊。原来林家祖上也出生列侯，可到林如海时以科第取仕，只作到盐政的官，门槛就比贾家矮了一大截。于是娇生惯养再加上门第差异，就挤压得黛玉自尊有点偏执。周瑞家的送宫花，本来只是抄便道走，未分高低贵贱，却恰巧最后给黛玉，便引起这姑娘的警觉：“

4、还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”等周瑞家的回答“各位都有了，这两枝是姑娘的了”，黛玉立即来了个顶门针：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”（第七回84页）在这里，“惟恐被人耻笑了去”自尊，已经变成了“惟恐被人小看了她去”的自卫。这种自卫是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射，从形境看来是单冲周瑞家的，实质上也是冲薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇商与侯门家庭称盘上的分量，这就是问题的实质。我们可以看到，最受不得别人伤害的黛玉，却肆无忌惮地伤害着别人。然而这种伤害是以自己不受伤害为动因、为前提的，不然就不仅是性格上的缺陷，而是品质上的缺陷了。 

5、其实，自尊和自卑原不过是一对孪生姊妹，前者是后者的外化，后者是前者的内涵。倘若林、贾二家没有门第差别黛玉决不会从送花的先后次序敏感到高低贵贱之别的。从这里我们窥察到了林姑娘灵魂深处的文化心理定势，即人格尊严与门第尊严的同步趋向，这同甘充丫头之役的宝玉相比其差别是不言自明的。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发火，显然是有失身份的表现，他想得到的却恰恰是失掉的。这个性格无疑是黛玉性格底色的点睛之笔。所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。⑶人当然不能没有自尊，但自尊如果太强就发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子像她的时候，林姑娘的微嗔薄叽就变成了雷霆震怒了。不过

6、，她这一次注意了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮似地向情人倾泻：“我原是给你们取笑的，拿我比戏子取笑？”“这一节还恕的，再你为什么又和云儿使眼色？这安得是什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？她原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，她和我玩，设若我回了口，岂不她自惹人轻贱呢？是这主意不是？这却也是你的好心，只是那个偏不领你的好情，一般也恼了。你又拿我作情倒说我小性儿，行动肯恼人，你又怕她得罪了我。我恼她与你何干？她得罪了我，又与你何干？”（第22回225页）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间的关系说得再清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可

7、恕的。虽然这只是她的分析，但宝玉并非此意。不过，我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子，“可恕云云”只是迁怒于宝玉的遁词而已。倘使她没有看见宝玉向云儿使眼色，也没有听见宝玉与云儿的谈话，颦儿仍要借题发怒的，不然，就不是“从骨中一写”了。如果我们再深究一步，就会发现自尊是以尊人为前提的。很难设想一个不尊重别人的人会得到别人的尊重，林黛玉正是这样，她一味地率性任情，心中所想，言必由之，品质上的晶莹透亮，正显示出了素质上的纤尘微痕。刘姥姥二进荣国府，受到爱听积古话儿的贾母的