2013高三语文二诊试题(含答案)

《2013高三语文二诊试题(含答案)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、绵阳市高中2010级(2013届高三)第2次诊断性考试语文试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分。第I卷l至4页，第Il卷4至6页。满分150分。考试时间150分钟。【注意事项】1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上。并将条形码粘贴在答题卡的指定位置。2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3.考试结束后，将答题卡收回。第I卷（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

2、A．粳米(jīng)楔子(xiê)含英咀华（jǔ）改弦易张(xuán)B．角色(jiǎo)生肖(xiāo)畏蒽不前(xǐ)掎角之势(jǐ)C．绮丽(qǐ)惊蛰(zhì)抵掌雨谈(zhì)鬼鬼祟祟(suì)D．拓片(tà)巷道（hàng）叱咤风云(zhà)力能扛鼎(gāng)2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是A．银河大酒店旁边一个消防栓上星期一就坏了，自来水渗漏不停，为了解决这个细水长流的问题，他几次催促自来水公司派人来修。B.“我换号了，敬请惠存。”先是以同学名义通知换号，再开口借钱，一些骗子利用大学生实习分散多地、平时以短信联系为主的特点行骗。C.随着未来的科学进步，我

3、相信宗教以及教条、迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。D.手机厂商的优势在于技术和品牌，销售则是运营商的强项。身处墙里开花墙外香的时代，与运营商合作已经成为手机厂商们的不二选择。3.下列各句中，没有语病的一句是A．“蛟龙号”载人潜水器在西太平洋的马里-纳海沟探海，成功到达7062米，这意味着我国已经可以在占世界海洋面积99.8%的广阔海域自由浸步。B．中国市场是日本丰田公司的“摇钱树”，遭遇信任危机的丰田公司试图将“丰田中国”更名为“中国丰田”，希望能借此淡化“丰田”是日本企业。C.2012年年底．李克强到基层考察调研，行踪由非官方媒体财经网

4、在微博同步发布，破天荒地开创了社交媒体播报最高层领导活动的先河，这在内地尚属酋例。D．新《机动车驾驶证申领和使用规定》已正式实施，有司机对“规定”中“新手”驾车上高速需“老手”陪驾的要求有误解，，认为“新手”是指刚领驾照的司机。4．下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是A．古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。如果走过长者尊者面前，要小步快走，称为“趋”。B．古人“名”和“字”常有一定的相关性。如：韩愈，字退之，“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。c．干支纪年法是用十天干和十二地支依次两两相配而成的纪年

5、法，按这种方法推算，如果2012年是壬辰年，那么2014年就应是甲戌年。D．帝王将相死后有谥号，谥；是据其生前的品行来定的，有专的《谥法》。例如，“经天纬地日文”，“杀戮无喜曰厉”，“克定祸乱日武”。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5-7题。禅宗“第一义”的本性便是“不可说”。有人问文益禅师：“如何是第一义？”师云：“我向尔道，是第二义。”有的学僧就禅的根本问题向祥师提问，禅师或者答非所问，如回答说，“白菜三分钱一斤。”或甚至把徒弟打一顿。不明个中道理的人，会觉得禅师对徒弟的反应，莫名其妙，难以理解。其实，禅师正是借此告诉徒弟，这问题是不能回答的，只有靠自己去“悟”，

6、一旦领会，便得彻悟。第—义不可说，因为“无”是任何“物”因此无可说。如果称之为“心”，就是强加给它一个定义，就是对它施加了限制。禅宗称之为落入“言筌”，即掉进了语言的网罗。’慧能有一个再传弟子马祖，曾有人问他：“和尚为什么说‘即心即佛’？”马祖回答：“为止小儿啼。”问：“啼止时将如何？”日：“非心非佛。”另一个徒弟庞居士问马祖：“不与万法为侣者（与万物都无关系者）是什么人？”马祖云：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”由这一点来看，任何佛经也无法和第一义挂钩。因此，建立临济宗的义玄祥师曾说：“你如欲得如法所见，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，……始得解脱。”要识

7、得“无”这个第一义的真谛，就是对“无”的意识，这是“识”。因此，修行的方法也只能是“不修之修”。传说马袒在成为怀让祥师的弟子之前，“独处一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾”。怀让-日将砖在庵前磨，马祖亦不顾。时既久，乃问曰：“做什么？”师云：“磨作镜。，马祖云：。砖砖岂毙成镜？”师云：“磨-既不成镜，，坐禅岂能成佛？”马祖由此而悟，乃拜怀让为师。因此，按禅宗的看法，修禅成佛的最好方法便是“不修之修”。行事为人，无所用心，就是说，一切顺其自然，叉玄祥师曾说：“道流佛法，无用功处、只是