考研教育学-凯程讲义---教育学原理

《考研教育学-凯程讲义---教育学原理》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第一讲教育学概述一、教育学的研究对象一般认为，教育学是以教育现象和教育问题为研究对象的，从而揭示教育规律的一门社会科学。但是并非所有的教育问题都能构成教育的研究对象，只有那些有价值的，能够引起社会普遍关注的教育问题才能构成教育学的研究对象。二、教育学的研究任务教育学的研究任务在于揭示教育规律，而所谓教育规律就是指构成教育的各要素之间的内在联系和教育发展的必然趋势。三、教育学的历史与未来（一）“教育学”的概念与演化1、西方国家中“教育学”概念的起源与演化希腊语的“pedagogue”（教仆），意为照看、管理和教育儿童的方法。2、中国历史上

2、“教育学”概念的出现与发展在中国，“教育学”是个译名，源自日本（二）教育学的发展阶段1、教育学的萌芽阶段在奴隶社会和封建社会，教育学尚处于萌芽阶段，还没有形成一门独立的学科。出现于战国末期的《学记》是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，2、教育学的独立形态阶段（独立形态教育学的产生）英国学者培根的《论科学的价值和发展》，在此文中，“教育学”首次把教育学作为单独一门学科提出来；捷克著名教育家夸美纽斯所写的《大教学论》，这是近代最早的一部教育学著作，是教育学从哲学著作中分化出来的标志；德国著名教育家赫尔巴特于1806年出版的《普通教

3、育学》，这是现代第一本自成体系的里程碑式的教育学著作，它的出现标志着教育学已开始成为一门独立的学科。这一时期还有一典型性的事件，即德国著名哲学家康德于1776年开始在哥尼斯堡大学讲授教育学，这是教育学列入大学课程的开端。3、20世纪教育多元化的发展20世纪是教育学活跃和发展的世纪，教育学的发展日益走向多元化，出现了众多的教育学流派，主要有：（1）实验教育学代表人物：德国的梅伊曼和拉伊（2）文化教育学（精神科学教育学）代表人物：狄尔泰、斯普朗格、利特等（3）实用主义教育学代表人物：杜威、克伯屈等（4）制度教育学代表人物：乌里、A·瓦斯凯等

4、。（5）马克思主义教育学代表人物：家里宁、凯洛夫、杨贤江等（6）批判教育学代表人物：鲍尔斯、阿普尔、布迪尔等（三）教育学的未来发展趋势1.教育学问题领域的扩大；2.教育学研究学科基础的扩展；3.教育学研究范式的多样化；4.教育学的进一步分化与综合；5.教育学与教育改革的关系日益密切；6.教育学的学术交流与合作日益广泛。四、教育学的若干基本问题（一）教育学的理论性与实践性关系问题（二）教育学的本土化与国际化关系问题（三）教育学的科学性与价值性关系问题第二讲教育的产生与发展一、教育的定义（一）教育的词源1.中国“教育”概念的词源在我国，“教

5、育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。在20世纪之前，思想家们论述教育问题，大都使用的是“教”与“学”这两个词。20世纪初，从日文转译过来的“教育”一词取代传统的“教”与“学”，并成为我国教育学的一个基本概念。2.“教育”一词在现代英语中是“education”，在现代法语中“education”，在现代德语中是“erziehung”，三者都源于拉丁文“educare”。“educare”是个名词，它是从动词“educere”转换来的。“educere”是由前缀“e”与词根“ducare”合成的。前缀“

6、e”有“出”的意思，而词根“ducare”则为“引导”，二者合起来就是“引出”，意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。（二）教育的定义教育具有广义与狭义之分，广义的教育是指凡是能够增进人的知识和技能，影响人们思想品德的活动，增强人的体质的活动，不管是有组织的还是无组织的，系统的还是零碎的，都可以称为教育；狭义的教育即学校教育，指教育者根据一定社会或阶级的要求，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力、体力的一种活动，以便把受教育者

7、培养成一定社会和阶级所需要的人；更为狭义的教育即指思想道德教育。1.中国有代表性的定义（1）《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。（2）梁启超：“教育是什么？教育是教人学做人——学做‘现代的’人。（3）陶行知：“生活即教育”。（4）孙喜亭：“教育是对人的发展的价值限定。”（5）《中国大百科全书·教育卷》：“教育是培养人的一种社会现象，是传递生产经验和社会生活经验的必要手段。”2.西方有代表性的教育定义（1）柏拉图：“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚的行动”，“我们可以断言教育不是像有些人所

8、说的，他们可以把知识装进空无所有的心灵里，仿佛他们可以把视觉装进盲者的眼里”，教育乃是“心灵的转向”。（2）夸美纽斯：“我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没