《寡人之于国也》教学设计

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1、《寡人之于国也》教学设计金华实验中学施飞云第一课时自学设疑1、提供三份资料：A预习资料，主要是作者简介，作品时代背景；B课文解读，主要是文句意思的理解；C课文赏析一篇，评论家对文本思想内容的解读要求：看资料前朗读课文不少于三遍。2、完成一样作业：每组完成三张PPT的制作A第一张：一句话介绍孟子。三种选择：自己概括；引用前人的评价；引用孟子本人的言论。B第二张：一句话介绍当时的生活状态（时代特征）。C第三张：合上课文，你们小组能够记住的第一句话。每张PPT请配上合适的插图和简要的说明。第二课时交流解惑1、导入：孟母三迁的故事每一个成功男人的背后都有一个伟大的女人，这个女人也许是

2、妻子也许是母亲。孟母这位伟大的母亲培养出了一个怎样伟大的男人呢？2、作业一交流：（1）常规的作者介绍（2）播放各小组“一句话介绍孟子”PPT（教师边翻页边简单点评，学生不另外展示）3、作业二交流：（1）播放各小组PPT页面（2）教师小结：当时的社会状态君——称霸士——争鸣民——安定4、作业三交流（小组记住的第一句话）(1)翻页播放学生PPT，现场采访：八个小组几乎一样的答案，你认为出现这种现象的原因可能会是什么？（说说这句话给你们小组留下的印象）简单？熟悉？还是？除了熟悉，还因为这个的句子的形象、生动(1)文中的这句话是一个比喻，“王好战，请以战喻”（比喻的作用：使抽象的变为

3、形象生动）(2)既是比喻，本体在哪儿？（明确“步”和“走”在文言中的用法）跑五十步的——梁惠王跑一百步的——邻国之君(3)我们来看看梁惠王是怎么评价自己的梁惠王自己以为：尽心于国——具体表现：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。——结果：邻国之民不加少领国之君：无如寡人之用心——结果：寡人之民不加多提问:梁惠王觉得自己这个君主当得怎么样？（好还是不好？）（5）孟子的态度呢？孟子觉得梁惠王怎么样？孟子的态度是批评——贬，因为他用了一个含贬义色彩的比喻“五十步笑百步”我们再来明确一下这句话的含义：比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥

4、笑别人。怎么回事呢？——很可能前面梁惠王那段话我们还没看懂，或者理解得还太肤浅。我们来回顾下两篇课文：《烛之武退秦师》“夜缒而出”《鸿门宴》，倒数第二段那三个词“操、持、奉”，“大王来何操”“我持白璧一双”“谨使臣良奉白璧一双”——要学会从文言字词的品味中读出文章的意味来。同学们找一找梁惠王说的这段自夸的话，有没有让你感觉有点异样的特别的这种字词？——一个“移”字，一个“亦”字（明确“移”字的意义：迁移、转移）（亦：也——其一，梁国的灾荒比较多；其二，梁惠王的救灾方式比较单一）朱熹认为这句话中的“民”字,应做“青壮年男子”理解,是这样解释的：“移民以就食,移粟以给其老稚不能移

5、者”.（哪儿老百姓出事了，把他们赶到收成好的地方在当地吃大户就是了，再从没遭灾的老百姓那儿刮点粮食运过去。换句话说，这叫所谓的“均贫富”。也就是国家该收的钱一分不少，但是别指望我掏一个子儿赈灾，你们民间自己摊派了了事。我能帮你们居中调配就已经是很了不得了。）朱熹的注释不一定完全正确，但至少我们知道梁惠王的做法于老百姓而言很值得质疑。（6）课文最后，孟子有一句涉及到赈灾的话：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”（大家看看课文解读那份资料是怎么解释这句话的）大凡灾年，国君得开仓放粮，孔子《论语》有言：既来之，则安之（老百姓到你这儿来了之后，你要让他安定下来）从“移”到“发”，

6、可以看出，就赈灾而言，梁惠王的做法都还远远没有达到孟子的要求。但一开始的时候，孟子没有直接批评，而是委婉地用了一个比喻，不然梁惠王一怒之下哪里还有下文。（7）孟子认为治理国家最根本的办法是要让老百姓丰衣足食，不再有饥荒，不再有动乱。所以下面的内容就简单了：（治本之举）基本途径：不违农时、发展生产，解决百姓吃穿问题。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。（8）回到“君、士、民”页面孟子的“鸣”是告诉梁惠王，让百姓“安”你才可以“称霸”天下，孟子的原话是这样说的：“七十者衣帛食肉，黎民①不饥不寒，然而不王②者，未之有③也。”5.作业（1）翻译：七十者衣帛食

7、肉，黎民①不饥不寒，然而不王②者，未之有③也。（2）每组出一道选择题，内容须是一词多义、古今异义、词性活用、通假字等语言现象。（3）每组出一道翻译题。