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1、“客观实在”与“客观存在”是两个不同的概念我们日常所说的“客观存在”是既指一切客观事物的存在,也包括意识的存在。对象化的意识,即意识作为主体认识和改造的对象,对于主体而言是客体,因而也是客观存在的。例如,我们常说:“在社会主义社会,剥削阶级思想影响是客观存在的,是不以我们的意志为转移的。”这里的客观存在指的就是一种意识现象。而客观实在是不包含任何意识现象的。客观存在的事物是具体的,多变的,易逝的,不同事物有不同的存在状态,不同的性质和特征,而客观实在是物质的根本特性和唯一特性,是意识以外万事万物的共性,是绝对的,不变的,永
2、恒的。客观存在同客观实在之间的区别,可以概括为,后者是不依赖于“人们”的意识而存在,而前者是不依赖于“我”的个人意识而存在。前者的“客观”相对于“我”的主观而言,是相对的,多变的;后者的客观是针对“人们”的主观而言,是绝对不变的。二者之间不仅有区别,而且还存在着密切的联系,客观存在的外延是万事万物的总和,包含了客观实在的外延,客观实在是除意识以外的万事万物的总和,由于二者可以归结为万事万物的总和,因而极易被混淆.(1)“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念,它们既有区别又有联系。“客观实在性”是指不管人们喜欢不喜欢
3、、知道不知道、承认不承认,它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。“客观实在”是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括,相对于意识来讲它是第一性的东西,它不包括精神、意识现象。(2)而“客观存在”是相对于主观而言的,它既可以指具体的物质形态,也可以指具体的思想。对于任何人来说,“客观存在”的东西除了物质现象之外,还有精神、意识现象。比如,他人的思想对于我来说就是客观存在的。但这并不等于说,承认他人的思想是“客观存在”的,就是承认了他们的思想是“物质”的。因为他人的思想、意识虽然对我来说是“客观存在”的,而对他人来说则是主
4、观的,它仍然是对客观实际的反映,是第二性的东西。因此,对他人的思想我们只能说是“客观存在”的,而不能说是“客观实在”。否则就混淆了物质和意识谁是第一性、谁是第二性的界限。(3)总之,“客观实在”与“客观存在”二者既有区别又有联系。“客观实在”是一种“客观存在”“客观存在”不仅包括具有“客观实在性”的物质现象,还包括不具有“客观实在性”的精神、意识现象。区别：客观实在是物质的根本特征和唯一特性，是意识以外万事万物的共性，是绝对的、不变的、永恒的。指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存
5、在着的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。客观存在既指一切客观事物的存在，也包括了意识的存在，客观存在的事物是具体的、多变的、易逝的，不同的事物有不同的存在状态。它是相对于主观而言，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。对于任何人来说，客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。 内涵不同。客观实在强调不依赖于人的意识而存在，它相对于人的意识而言，是第一性的东西。客观存在是实实在在的事物或现象，它相对于主观臆造的东西而言，具有真实
6、性。 外延不同。客观实在的外延是自然界和人类社会，即客观物质世界，客观存在的外延不仅指向客观世界，而且指向主观世界。 地位不同。事物具有多种多样的属性，如客观实在性、可知性、矛盾性、关联性、客观存在性等。客观实在性是万事万物具有的共同的惟一属性，是万事万物具有的最抽象的最概括的特点，可知性、矛盾性等特点，则是具体的事物或现象部分具有的特点。 总之，客观实在性是物质的唯一特性，不管物质的具体形态、结构如何变化，但其客观实在性在任何时候、任何地方都是不变的，因而具有永恒性和绝对性。客观实在性是万事万物共同的特
7、性，而客观存在是指一切客观事物的存在，也包括意识的存在，是具体的、多变的、易逝的。不同事物有不同的存在状态、不同的性质和特征。唯物主义证明客观存在和客观实在的区别可以概括后者不依赖于“人们”意识而存在，而前者是不依赖“我”的个人意识而存在。前者的客观相对于我的主观而言，是相对的，多变的；后者的客观是针对“人们”的主观而言，是绝对不变的。如果把二者的区别弄不清楚，则极易犯唯心主义的错误。联系：客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象shrileys1客观实在”与
8、“客观存在”是两个不同的概念（1）“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念，它们既有区别又有联系。“客观实在性”是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。“客观实在”是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括，相对于意识来讲它是第一性的东西，它不包括精
