儒之根-弟子规-全带解读

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1、儒之根——弟子规总　叙弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信泛爱众　而亲仁　有余力　则学文【注】弟子，就是学生。规，是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的学生的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课.首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中，行为要小心谨慎。言语要讲信用。和大众相处时要有爱心，博爱众生，关怀苍生，并且亲近有仁德的人，向他们学习，这些都是很重要非做不可的事。如果还有多余的时间、精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。入则孝【注】这是学生主修的第一门课。入，是在家。孝，是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即

2、是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本，百善孝当先。父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒【注】父母新叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母新让你做事情的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。父母教　须敬听　父母责　须顺承【注】对父母的教诲要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定【注】子女照料父母，冬天要让父母温暖，夏天要让父母清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替父母铺好被子，侍候父母安眠。出必告　反必面　居有常　业无变【注】出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固

3、定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏【注】不要因为是小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤【注】东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。如果私藏被发现，父母一定会非常伤心、生气。亲所好　力为具　亲所恶　谨为去【注】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替父母准备好。凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞【注】如果身体有所不适或爱到损伤，就会让父母为我们担忧。如是在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤【注】父母亲喜欢我

4、，做到孝顺并不难。父母京不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声【注】如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说，使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨【注】如果父母不肯接受劝说，就等父母心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床【注】父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在父母的身边，不能离开一步。丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝【注】父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣。哀思父母养育之恩，居处要力求简

5、朴，禁绝酒肉、情欲等事。丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生【注】丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同父母在世时一样。出则悌【注】这是学生主修的第二门课。出，是指出了家门，进入社会、国家的意思。悌，是指兄弟的关系，就是在社会上与人相处，要能够像在家庭一样顺从长上，善事兄长，爱护弟妹。兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中【注】作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟、姐妹之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯【注】如果彼此都把财物看得轻一些，不贪图钱财，兄弟、姐妹之间就不会有怨仇。若说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，忿恨

6、自然就会消除。或饮食　或坐走　长者先　幼者后【注】不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长呼人　即代叫　人不在　己即到【注】听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看还有什么事情需要做。称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能【注】称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立【注】在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没有说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。骑下马　乘下车　过犹待　百步余【注】遇到

7、尊长骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐【注】假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。尊长前　声要低　低不闻　却非宜【注】在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。进必趋　退必迟　问起对　视勿移【注】在见尊长时，要快步走上前去；告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。