佛说给孤长者女得度因缘经

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1、佛说给孤长者女得度因缘经卷上　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译　　如是我闻：　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德，妻子奴婢眷属炽盛，富饶自在广积财宝其数无量，与毗沙门天王等无有异。而彼长者与诸眷属，常共围绕嬉戏娱乐，忽于一时其妻怀妊，经于九月生一童女，上色端严殊妙无比，身诸相分上下圆满，人所瞻者无不爱乐。其女生已，而有种种吉祥善相，以是因缘，父为立名，号善无毒。　　复次，去此舍卫国一百六十由旬，有一大城名曰福增，彼有长者名谟尸罗，亦具大福德，妻子奴婢眷属炽盛，富饶自在广积财宝其数无量，与毗沙门天王等无有异

2、。而彼长者有一童子名曰牛授，上色端严殊妙无比，人所瞻者无不爱乐。然其长者及长者子俱事外道，于诸外道深生敬信，即不能知有佛世尊最上最胜，世尊所有最上法门亦复不闻，神通变化殊胜事业昔所未见。是诸外道散居异处，或在遨哩迦聚落，或在福增大城，或在作贤大城。是时有一外道，先在福增城中，来诣牛授童子所，谓童子言：“汝今何故而不纳妻？”牛授答言：“世间若有色相端严与我等者，我当娶彼。”时外道言：“童子当知，舍卫国中给孤独长者有一童女，上色端严殊妙无比，人所瞻者无不爱乐，汝今宜应求彼为妻。”牛授闻已心生欢喜，即如其言，易自常服着外道衣，持钵往诣舍卫国中。到已次第持钵乞食，至给孤

3、独长者住舍门外。时，善无毒女闻乞食声，即持饮食出行布施。其女出已，时牛授童子，得睹其相即生爱乐。彼善无毒女，以宿因缘力亦相顾视。然彼善无毒女，见牛授童子是外道相，即时微笑作是告言：“汝是不正知者，外道异学，何故住此持钵乞食？”牛授童子闻是语已，亦复微笑不取其食离舍而去，还归福增城中，白父母言：“父母当知，舍卫国中给孤独长者有一童女名善无毒，愿今与我求彼为妻。”　　尔时，谟尸罗长者闻是语已，即诣舍卫国中给孤独长者所，具以此缘而相告语。给孤独长者言：“我虽相许，然当俟我问佛世尊，佛若听许斯为甚善。”时给孤独长者即自往诣佛世尊所，礼佛足已具陈上事，佛言：“长者！汝女不

4、应剃发出家，当听往彼乃为甚善，彼女若至福增城中，而能广大施作佛事最上吉祥。”是时给孤独长者，即如佛敕还自舍中，乃出种种珍宝等物，备诸所用依世法仪，以善无毒女，适牛授童子。　　佛说给孤长者女得度因缘经卷上　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译　　如是我闻：　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德，妻子奴婢眷属炽盛，富饶自在广积财宝其数无量，与毗沙门天王等无有异。而彼长者与诸眷属，常共围绕嬉戏娱乐，忽于一时其妻怀妊，经于九月生一童女，上色端严殊妙无比，身诸相分上下圆满，人所瞻者无不爱乐。其女生已，而有种种吉祥善相，以

5、是因缘，父为立名，号善无毒。　　复次，去此舍卫国一百六十由旬，有一大城名曰福增，彼有长者名谟尸罗，亦具大福德，妻子奴婢眷属炽盛，富饶自在广积财宝其数无量，与毗沙门天王等无有异。而彼长者有一童子名曰牛授，上色端严殊妙无比，人所瞻者无不爱乐。然其长者及长者子俱事外道，于诸外道深生敬信，即不能知有佛世尊最上最胜，世尊所有最上法门亦复不闻，神通变化殊胜事业昔所未见。是诸外道散居异处，或在遨哩迦聚落，或在福增大城，或在作贤大城。是时有一外道，先在福增城中，来诣牛授童子所，谓童子言：“汝今何故而不纳妻？”牛授答言：“世间若有色相端严与我等者，我当娶彼。”时外道言：“童子当知

6、，舍卫国中给孤独长者有一童女，上色端严殊妙无比，人所瞻者无不爱乐，汝今宜应求彼为妻。”牛授闻已心生欢喜，即如其言，易自常服着外道衣，持钵往诣舍卫国中。到已次第持钵乞食，至给孤独长者住舍门外。时，善无毒女闻乞食声，即持饮食出行布施。其女出已，时牛授童子，得睹其相即生爱乐。彼善无毒女，以宿因缘力亦相顾视。然彼善无毒女，见牛授童子是外道相，即时微笑作是告言：“汝是不正知者，外道异学，何故住此持钵乞食？”牛授童子闻是语已，亦复微笑不取其食离舍而去，还归福增城中，白父母言：“父母当知，舍卫国中给孤独长者有一童女名善无毒，愿今与我求彼为妻。”　　尔时，谟尸罗长者闻是语已，即

7、诣舍卫国中给孤独长者所，具以此缘而相告语。给孤独长者言：“我虽相许，然当俟我问佛世尊，佛若听许斯为甚善。”时给孤独长者即自往诣佛世尊所，礼佛足已具陈上事，佛言：“长者！汝女不应剃发出家，当听往彼乃为甚善，彼女若至福增城中，而能广大施作佛事最上吉祥。”是时给孤独长者，即如佛敕还自舍中，乃出种种珍宝等物，备诸所用依世法仪，以善无毒女，适牛授童子。　　乃至后时彼谟尸罗长者，于自舍中饭诸外道，长者即谓善无毒言：“童女！可来随喜布施。”彼善无毒女，先所不知饭诸外道，闻长者语已，谓是佛诸弟子，舍利子、大目乾连、阿难等，至此受食，即时踊跃欢喜而出，乃见诸外道异学，相貌丑恶如迦

8、迦色，着弊垢衣身体臭秽，