五戒相经笺要-佛陀学院第二讲

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1、《五戒相经笺要》（第二讲悟道法师）片头字幕：[言持戒，且先守佛两句略戒，曰：诸恶莫作，众善奉行。此两句包罗一切戒法，了无有遗。此系如来戒经中语，文昌帝君引而用之《阴骘文》。此两句，泛泛然视之，似无奇特，若在举心动念处检点，能全守无犯，其人已深入圣贤之域矣。凡起心动念，不许萌一念之不善，则诸戒均可圆持。律，不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中钢骨，若人不知因果，及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念，常与佛合，则律、教、禅、净一道齐行矣。]佛陀教育网路学院的同学，大家好，阿弥陀佛。今天我们继续跟大家报告讲经因缘，这次我们选讲的经典是

2、《五戒相经笺要》。在第一集讲经因缘里面，跟诸位同学报告学习了印光祖师在《菁华录》里面，有关持戒的一篇开示。这篇开示文字不多，但是已经把持戒主要的精神，戒律的纲领，很简要详明的给我们说明了，因此我们在《五戒相经笺要》的《五戒相经笺要》（第二讲悟道法师）片头字幕：[言持戒，且先守佛两句略戒，曰：诸恶莫作，众善奉行。此两句包罗一切戒法，了无有遗。此系如来戒经中语，文昌帝君引而用之《阴骘文》。此两句，泛泛然视之，似无奇特，若在举心动念处检点，能全守无犯，其人已深入圣贤之域矣。凡起心动念，不许萌一念之不善，则诸戒均可圆持。律，不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为

3、犯律。而因果又为律中钢骨，若人不知因果，及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念，常与佛合，则律、教、禅、净一道齐行矣。]佛陀教育网路学院的同学，大家好，阿弥陀佛。今天我们继续跟大家报告讲经因缘，这次我们选讲的经典是《五戒相经笺要》。在第一集讲经因缘里面，跟诸位同学报告学习了印光祖师在《菁华录》里面，有关持戒的一篇开示。这篇开示文字不多，但是已经把持戒主要的精神，戒律的纲领，很简要详明的给我们说明了，因此我们在《五戒相经笺要》的课程里面，我想也需要把这篇开示作为每一次播出的片头。为什么每次我们都要读一遍？用意主要是时常提醒，我们每一次看，每一次提醒，

4、这样印像才深刻，如果我们只听过一遍，或者看过一遍，印象不深。这个道理也是我们净老教授在讲席当中常常提起的，所谓一门深入，常时熏修，才起作用。如果时间太短，我们熏习的遍数不多，印像不深刻，所起的作用，力量，非常的微弱。我们学习任何东西，都离不开这个原则，就是常讲的专一，要专精，一门深入，我们修学才能有成就。这个方法是非常重要的，自古以来不管世出世间法，教学重点都是在这个原则上，我们同学对修学的要领方法，必须要牢牢记在心里。印祖给我们开录的戒律的精神，修学的要领。戒律的精神就是佛在戒经上讲的两句话：诸恶莫作，众善奉行。我们简单讲，什么叫戒律，戒律的作用是

5、什么？它教我们什么？就是这两句话，简单讲就是断恶修善。[诸恶莫作]是断恶，[众善奉行]是修善。在戒经上讲，诸恶莫作是止持，止是停止，佛规定不允许我们去做的事情，我们停止，不再做了。恶事、不好的事情，从今以后停止，不再继续做，这个戒就是止持。作持就是好事，善事，你应当要去做，凡是有利益众生的事业，我们有缘遇到了就应当去做。没有因缘做，也要常常存善心。要去帮助众生，这就是作持。所以戒律的精神就是诸恶莫作，众善奉行。这两句话我们常听，我们却不可以疏忽或者轻视。我们如果疏忽了，戒就学不好了，戒学不好，就会影响我们得定，心定不下来，就开不了智慧，开不了智慧，就

6、解决不了问题，我们人生的大问题，生死问题，这是最重大的一件事情。其次就是我们现实生活当中，方方面面的一些问题，没有智慧就无法去解决，但是智慧必须由戒定来，戒是第一个条件。我们来看祖师开示这篇文章，我想我们每一次播出，片头字幕都先打出来，我们每一次看一遍，每一次提醒一遍，要领精神抓住后，再来学后面的戒，就有下手处。今天我们还是把这次讲经的因缘，再做一个报告，我们在第一集，报告印祖的开示。今天第二集，我们跟大家报告的是弘一大师的开示，这篇开示在《演讲录》里面，我把他摘录出来，在《弘一大师演讲录》，有一篇《律学大意》，就是给我们简略介绍戒律的一篇文章，《律

7、学大意》的内容是简单给我们介结三皈、五戒、八戒（八戒是八关斋戒），沙弥戒，比丘戒，菩萨戒。佛门的律仪戒，我们学佛的同学也常常听到，但是在现前这个时代，佛门四众弟子，对戒学方面是非常陌生，可以说非常生疏。主要在我们现前时代，没有真正通达戒律的善知识来给我们指导，另外学习的人对这方面也比较疏忽，知道戒律很重要，但是还是偏重在经教，各种法门的学习比较多。虽然知道戒律重要，但是并没有具体和踏实来学习这个基础课程，因此我们对于戒学这方面，可以说非常的缺乏，不要说去落实，连一些基本概念常识，恐怕我们都不知道，因此我们也有必要作一个概略的认识，弘一祖师的开示，就非

8、常适合我们。下面我们来学习弘一大师的开示，戒律的简介，简单介绍。首先[三皈、五戒、八戒，皆通在家出家]，我自