佛商慈善家曹德旺:低调行善不做陈光标做雷锋

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1、佛商慈善家曹德旺:低调行善不做陈光标做雷锋2011年12月29日09:15来源:凤凰网作者:李芒http://fo.ifeng.com/news/detail_2011_12/29/11647656_0.shtml“曹式”监管与问责:“灾区正处在水深火热之中,非常困难的时候,你不及时把钱划下去,你干什么?”(图片来源:资料图)他信佛。佛家提倡修行,他说,修行要修出公德。中国慈善排行榜揭晓,曹德旺成年度“首善”。(图片来源:中新网摄影:王辰)2011年,陈光标的“首善”光环随着“戏作过头”、“暴力慈善”、“捐款不实”等沸沸扬扬的舆论逐渐退去。而另一个名字——曹德旺,却以“佛商式慈善”进入人们的

2、视线。2011年4月19日,《2011胡润慈善榜》发布,他以年45.8亿元的惊人捐款额成为“中国最慷慨的慈善家”。同日,《福布斯》发布的慈善榜单上,曹德旺也位居第二。这位新“首善”表现得似乎很低调、很平和。在人们眼里,他有一份对慈善的虔诚,并以此默默地行着佛家善道。当然,这不等于他对慈善事业的热情是盲目与软弱的,相反,他对自己所坚守的“曹式慈善”,颇有一套理论与方法。他开创了捐赠股权设立慈善基金的先河。“不在乎别人怎么讲,关键在于我怎么做”股权捐赠模式其实在国外很常见。微软创始人比尔·盖茨的“比尔和梅林达盖茨基金会”就是通过股权捐赠的方式实现慈善愿望的。但是,由于当时中国的法律法规并不健全,

3、加之相关部门审批冗繁,曹德旺从2009年对外公布的捐赠70%股份一事,直到今年才得以落实。三年的等待并不短暂。之前,牛根生等人曾经也遭遇了和曹德旺相似的一幕——从最初热情满满地宣称捐赠,到遭遇现实的无奈拖延,再到舆论质疑不满和抨击……最后,他们赢在了对慈善的虔诚和坚忍上。在等待河仁基金会批文的两年多时间里,曹德旺被舆论推到风口浪尖:说他是“作秀”、说他在“避税”,但是,对于这一切,他说他并不在意。有朋友摘录下来外界质疑的种种声音给他看,他甚至都没有看完。他说:“没有关系,没有问题,怎么讲我都接受的。因为你只要记得世界上还有曹德旺,我就非常满足了。不在乎别人怎么讲,关键在于我怎么做”。如此方法

4、是不是曹德旺“避税”的高招?曹德旺坚定地说:“我本都捐出来了,哪还有利!缴税的目的是为了调节,是把有钱人口袋里头的钱拿出来做一个国家财政帮扶落后的群体。试想一下,我把东西都送给你了,所得税所得税,顾名思义所得的税。现在不是我所得,是他所得,你说谁交?当然是交,这不存在避税的问题。因为我捐出去完以后,剩下来的也不会因为捐赠而国家少收我的所得税,没有。”“曹式”监管与问责“只要足够透明,还怕捐赠人不往里面送钱吗?”国际上通行的慈善,是将钱捐入官方组织,比如慈善总会,由官方机构进行具体的分配。富豪们只负责捐钱。如盖茨、巴菲特等人都是只捐不“管”的。慈善组织和个人是需要剥离的。如果是个人将钱直接送入

5、被捐助对象手中,充其量也只是“学雷锋”。而陈光标或许因为个人的观念,也或许因为国内慈善制度的不成熟,才会只“学雷锋”,进行一种“暴力非主流慈善”,而不是开展真正意义上的慈善活动。而曹德旺,试图尝试着做真正的慈善,也试着打破中国慈善这一层“不透明”的硬壳。2011年4月,一张上海卢湾区红十字会的近万元“天价账单”在网上被披露。“这是几个人吃的?捐款的钱都成发票了?”有网友提出希望卢湾区红十字会给出解释,这近万元的餐费招待了谁。但是最终,这个事件只是以退款告终。由此大量民众对红十字会的通报感觉不满意,甚至对整个中国公益事业失去了信心。由此可见,中国慈善业最缺乏的是监管机制,还有信息的透明度。虽然

6、曹德旺知道,靠自己根本无力改变现状,但是,他认为,自己已经花了这么多钱,就要在规章制度透明化上下功夫。他一直用上市公司的标准来进行河仁基金会的信息披露——将基金会的任何事情都在报纸等媒体上公开发布。虽然他不过问善款的去向,但是,他必须知情。早在2010年3月,西南五省大旱,曹德旺决定捐款2亿元。消息甫一发出,中国扶贫基金会迅速“盯”上了他。他们希望曹德旺能将这笔款项捐给基金会,再通过基金会发放到灾民手中。经过多次会面与说服,曹德旺终于应允了,其时,他身边还有两个人,一个是他的律师,一个是央视《经济半小时》的主编。“律师是代表我来谈具体条件的,主编是我带来监督你们的。”因为,他提出:在善款下发

7、之后,由曹氏父子组成的监督委员会将随机抽检10%的家庭,如发现超过1%的不合格率,中国扶贫基金会需按照查抽获得的超过1%部分缺损比例的30倍予以赔偿。为保障项目运转,基金会一般会收取善款一部分的“管理费”,行规一般为善款的8%-10%,但曹一开始提出,只愿意给1.5%,也就是300万元。经扶贫基金会初步核算,至少要项目管理费的5%才能做成。最初,曹德旺开出的条件让他们无法接受,经过讨价还价,最后各让一步,确定

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