空海法师老子道德经心声

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1、《老子道德经心声》空海（惟传）法师讲述－序言－于知文注：中国儒家之天地有大美而不言，以及中庸之道，周易之天人合一、天地人参、化天地而为；道家之虚静无违伪；西方哲学之理性与信仰；东方神秘主义之启示心灵；禅宗之顿悟；高峰体验；都是道可道、非常道的体现，都是只可意会不可言传的道理；基督教中之圣灵降临、荒漠甘泉、阳光顿照等；武侠小说中所提到的人剑合一；中国书画中的人书合一、人画合一都是如此；美学当中讲到的美就是心灵对于和谐、烂漫、磅礴、壮阔、温柔、热情、博大、健壮、浩瀚、善良、豪放等的颤音，是一定事物所具有的对称的、谐调的、给人期望追求留下

2、想象余地或回味余地的特征，审美判断是“凭借完全无利害观念的快感和不快感对某一对象或其表现方法的一种判断”，是“惟一的独特的一种不计较利害的自由的快感”；人们在阅读文学作品、欣赏影视作品中共鸣而泣的那种湿润；人们在生活当中的爱情、亲情、友情当中所体味到的那种充实、感动、激情与温暖，身心柔软；回归古典、回归自然、回归原乡；2010年12月29日本系列《老子道德经》课程内容，值得大家重新归零、重新认识。老子是在历史上咸少为一般人所熟悉，也很少被正确理解的人物，导致他在人间所留下来的智慧、无尽宝藏，很少人能够真正的得到。这一套《老子道德经心

3、声》课程，是2002年的1月到5月期间，在台北「中鼎菩提社」所讲述的。《老子道德经》通常在一般大学、研究所的中文系、哲学系或是宗教系，才有开设这一门课程，由于其内容是相当高深，因此空海是以研究所课程水平在讲述，在课程中也配合「幻灯片」辅以解析，期以透过比较白话、易懂的语言，去理解老子所要告诉我们的「无上甚深微妙法」。很多人错认为老子是在谈空说玄，是修道的人、是道家、是炼丹者…314，其实是没有正确理解老子是「何许人也」，误认老子讲的是玄学、不切实际。事实上，这些批判都是很严重的误解、曲解。为什么会有这样呢？因为《老子道德经》的内文含

4、有很深奥的义理，而且是在叙述宇宙、人生的真理实相，亦即佛陀所谓的“涅盘智”，诠述什么是「无为法」？什么是「无为的世界」？什么是「法界」？什么是「空」？其差别只是在于老子与佛陀二人所使用的语言、名称不同，然而一般人就是无法理解老子所讲的。今天空海有此殊胜机缘得以了解老子《道德经》的深义，体认到《道德经》是在人世间难能可贵的珍贵宝藏、高级智慧。如果我空海明确有此认知，却不呈现出来跟大家分享，真的是觉得太可惜。当然。我也知道一旦讲述出来之后，很多人又会很不以为然。因为在他们的心目中，把老子是界定为外道，而不愿意归零、重新认识《道德经》。针

5、对认知这方面的差距，我也是抱持着随缘的态度。对空海而言，于一切众生是无所求，我只是把所知道的世间珍贵智慧法宝，毫无保留的呈现与有缘人结缘。对《老子道德经》的深义要有所真切理解，人生必须要经历过相当深的历练，该经内容都是在叙述人生相当高深的经验跟智慧，而且对于世间人、事、物的观察也需要很敏锐。但是此种敏锐与世间的世智辩聪（世间的聪明），是了无相干的。设若以世间的世智辩聪、小聪明去观察，你会越觉得自己很厉害。假如开启了智慧眼，去看懂这一部「大地风云经」、活生生的佛（活）法、活生生的真理，你是越看、我慢越小，而且身、心会很柔软。其实老子是

6、在阐述佛法的精髓、核心，所介绍的就是「道」，我们要体道、悟道、行道，事实上是帮助我们去了悟「无上甚深微妙法」。空海所言是真、是假？也希望大家不要带着成见，好好重新归零、重新认识，鼓励大家去求真求证。314空海所了解的老子是没有任何名利心，而且也没有任何的虚伪。从《老子道德经》里面所吐露出来的，字字是真言、句句是真理实相。当我反复再深入研读，感受到老子所展现的身心是非常柔软，没有任何的我慢、我是、我能。在这个世间，要展现「无我」，不是用嘴巴讲的，要真正做到「无我」的人，不多啦！像老子所展现的这般心境，也就只有释迦牟尼佛、耶稣可以与他比

7、拟。老子直接叙述宇宙的真理、实相，就是宣说「三法印」及「空」，尤其偏重在「无为法」，以及「涅盘智」方面的解析，如果大家能够深入而客观去了解，会发现他是更加以补充叙述佛陀所谓最深奥的「涅盘智」方面。老子对于「无为法」，以及超越所有二元对立的「涅盘智」，解析得非常清楚，只是他所谓这方面的智慧是超越一般世间人的思维范畴。佛陀也希望众生「先知法住智」，先清楚了解「世间法」的真理实相、世俗谛，进而不断净化我们的身心、开启我们的智慧，然后即可体悟何谓「涅盘智」。由于老子所留下的《道德经》只有五千言，出招可是相当干净利落，所讲出的讲话就是如此简洁

8、。事实上，老子所叙述的是偏重在「无为」与「涅盘智」，然而这方面是超乎一般世间人的思维范畴，虽然很多人钻研《老子道德经》，但是内文里面的真正精髓所在，一般人还是不容易深切体会。以空海的经验而言，真正要体会《老子道德经》的深义，除了要有《