从柏拉图人性理论试谈腐败根源

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1、从柏拉图人性理论试谈腐败根源韩瑞旗赵洁莉广东省委党校纵观历史，腐败这一现象贯穿于人类发展的各个发展阶段，伴随着世界各个文明的兴盛与衰落。历史上众多的先贤大家，著名学者都曾经从不同的领域与视角对腐败这一现象进行过探究与阐释，并试图避免腐败问题带来的危害。木文从古希腊先哲柏拉图的人性理论出发，通过研宄柏拉图的单一人性论、灵魂说和知识论，结合现今中国腐败问题和治理预防，浅谈其对腐败问题形成根源的启示和理解。关键词：柏拉图；人性理论；腐败根源；腐败预防引言柏拉图是一位地位崇高、影响深远的古希腊先哲，他的学说推理周详、逻辑严谨，从伦理道德出发，以人性分析为基

2、础，以追求善的理念为目标,并提出了一套实现国家秩序和个人完善生活的理想方案。社会由人构成，人是社会的主体，柏拉图政治哲学所含的繁复问题中最根木问题是人的问题,对人及人性的深刻分析是他政治哲学的逻辑起点。对人类社会的各种问题作深入思考，不可避免的要追溯到人性问题上。腐败问题同样如此，人类有史以来腐败就同人类的进步和社会的发展影形不离，尽管人类通过高超的智慧和辛勤的劳动在各个领域创造无数奇迹，但腐败问题仍旧无法得到根除，至今仍网扰各国政府，并在一些国家和地IX:愈演愈烈。试思考，辉煌的成就证明了人类智慧的无限空间与强大力量，但在面对腐化堕落的问题时众多

3、腐败预防、反腐举措却显捉襟见肘，并无法从根木上杜绝腐败滋生。究其根源也许应该将探求与思考从顶部层面和制度设计转移到人性问题之上。1.柏拉图单一人性论及其启示柏拉图认为人在各种能力以及个性上具有单一化特点,这使得人天生就注定只能做某一方面的工作。“我们大家并不是生下来都一样的。各人性格不冋，适合于不同的工作。如果他什么都干，就会一样都干不好，结果一事无成。”但与此相对的是，人的需要多种多样，多样性的需要是个人的能力所不能满足的，这样就产生了个人能力的单一性与人的需要多样性之间的矛盾。柏拉图认为，要解决这一矛盾人就要以群体的方式存在。为满足各自不同的需

4、要，人们必须“邀请许多人住在一起，作为伙伴和助手，这个公共住宅区，我们叫它作城邦。”而这，就是众所周知的柏拉图观念中的国家。可见，如果人类组成社会的0的是解决能力和需求之间固有矛盾的话，那么人类组成社会的根本B的是为了满足自己的需求。社会的组成之初就已经包含了无数个体企图对集体有所希冀的种子。那么，现实中的公款吃喝送礼、高档消费等现象就是当初那颗种子在社会这片沃土中的萌芽。柏拉图还认为，人的单一性特点决定了在国家中人的社会分工。分工合作组成相互服务的命运共同体。“一个冇着最严格的公正和最完善的幸福的国家才配得上共同体这个名字。”要达到这样，在国家中

5、就必须进行某种形式的产品交换。人类的能力与需要的矛盾使人们组成社会，为了满足自身需要，社会中要进行产品的交换，如柏拉图所说“交换的各方所能提供的商品一定是他拥冇的数量多于他本人的需要，正如他本人得到的商品一定是他拥有的数量少于他的需要。那么，权力，金钱，美色这些人类需要的满足，如果建立在交换之上，那么权钱交易、权权交易、权色交易是否就隐性的蕴含于社会建立之初的规则之上？另外，柏拉图认为国家中的每一个人都必须而且只能一心一意地去干适合他个性和能力的工作，只有这样个人才能发挥自己的优点,国家才能更好地运行。“只要每个人在恰当的时候干适合他性格的工作，放

6、弃其它的事情，专搞一行，这样就会使每样东西都生产得又多又好。”如果把腐败所获得的各种利益作为•一样产品，那么是否说明那些历史中臭名昭著贪腐者从事了一门适合他个性和能力的工作?他是不是具有贪污腐化的独特天赋？如果是，那么是否可以说人天生被赋予了一种满足需求的能力一腐败的能力？1.柏拉图灵魂说及其启迪柏拉图对人的灵魂进行了划分，并对其进行深刻剖析，这也是柏拉图人性理论公认的深刻之处。古希腊吋期人性论的一个显著特点，就是对人进行灵魂和肉体的分离，认为灵魂可以独立于肉体之外而存在。柏拉图的人性理论就是这种“身心二元论”的表现。柏拉图认为世界分为可感世界和理

7、念世界，而人的灵魂与肉体的区分是两个世界区分的延伸:正如世界有可见与不可见一样，人也有可见与不可见两部分。不仅如此，他还认为灵魂高于肉体,灵魂统摄肉体，并且规定着人的本性。《理想国》对灵魂进行了三重区分，柏拉图称它们为灵魂的三个部分，即理性、激情和欲望。其中理性把人与动物区分开来，是人的灵魂的最高原则，人们智慧的源泉，故可称为“爱智”部分。激情是人们藉以发怒的部分，它“永远整个儿地是为了优越、胜利和名誉”，可称为“爱胜”部分。欲望是人们用以感觉爱、饿、渴等物欲骚动的,它的全部快乐和爱都集中在利益上，而金钱是满足它的主要手段,故又被称为“爱钱”或“爱

8、利”部分。柏拉图在《蒂迈欧篇》中说,理性、激情、欲望在每一个在不同的人身上由不同的部分统治,于是形成三种不同类型的人，即灵