吴澄理学和会朱陆之因探究

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1、吴澄理学“和会朱陆”之因探究黄义华首都师范大学政法学院中共抚州市委党校吴澄的学统与师承对其“和会朱陆”学术思想形成有着重要影响，其“和会朱陆”旨在解决朱裹、陆九渊末学之流弊。冋吋，在民族、国家遭受巨大历史变故之时，吴澄等儒者通过“和会朱陆”，阐发儒学之精蕴，为保存屮华民族文化精神和儒学道统尽心竭力，表现了士人所应该具有的强烈的现实关怀精神和担当意识。吴澄“和会朱陆”学术特征体现出元代儒学家们综合宋代诸儒的思想，也为后学理解宋明理学发展的理路、内在张力及历史嬗变奠定了基础。关键词：吴澄;“和会朱陆”之因;探宄;OntheReasonofWUCheng，s“BlendingofZh

2、uwithLu”HUANGYihuaSchoolofPoliticsandLaw，CapitalNormalUniversity;Abstract：ThedisciplineandsuccessionofWUChenghaveimportantinfluenceonhistheoryof“blendingofZhuwithLu”，WhichaimstoeliminatethefaultofZhuandLu’stheories.Meanwhile,whenthenationsufferedgreathistoricalchanges,manyConfucianscholarsin

3、cludingWUChengusedthistheorytoelucidatetheessenceofConfucianism,topreservethespiritofChinesenationalcultureandConfucianorthodoxydedicatedly，whichshowedthescholars’strongspiritofpracticalconcernandresponsibility.WUCheng’stheoryrepresentsthetheoriesoftheunitedConfucians'thoughtsinSongdynasty，w

4、hichisregardedasthebasisofunderstandingthedevelopmentroute,internaltensionandhistoricalchangeofNeo-ConfucianisminSongandMingdynasty.Keyword：WUCheng;reasonof“blendingofZhuwithLu”；investigation;儒学发展到南宋，形成双峰对峙的局而:一是以朱熹为代表的理学;一是以陆九渊为代表的心学。两派从不同的向度丰富、发展了以孔孟为代表的传统儒学，促成了儒学发展史上的乂一个新的高峰。自朱、陆学术分峙之后，在很

5、长的一段历史时期，两派后学为辨清学术源流，各自标立门户，论争激烈。学术上的这种争议，在某种意义上恰恰成为学术发展的重要动力，很大程度上丰富与拓展丫理学思考问题的理路、内容和空间。正如清代学术大家章学诚所说：“宋儒有朱陆，千古不可合之同异，亦千古不可无之同异也。”[1]87元代理学在继承宋儒之学的基础之上，又有了新的发展，出现了一股“和会朱陆”的思想潮流。究其原因，首先，一方面，固然由于其受到宋代新儒学内在发展所具有的不同学术理路之影响，如朱熹之“理学”与陆九渊之“心学”的对峙，这使得如何超越朱陆的简单对峙成为了元代理学的一个重要历史使命;另一方面，也因为朱、陆之后学发展至元代，

6、皆出现了不同程度的弊端，也迫切需要对之进行融会贯通，以消解他们各自的流弊，使儒学能够更好地经世致用。其次，由于元代结束了南宋、辽、金以来的南北分裂、割据的历史格局，使多民族文化大融合成为可能，为学术的整合、创新和融会贯通提供了客观的条件与环境。再次，还由于元代理学家们自身的主观条件，如吴澄等元代儒者，在面临民族、国家遭受巨大历史变故的时候，为保存民族的文化精神，使儒学的道统不至于溧没不闻，社会秩序不至于遭受严重破坏，尽其所能，阐发儒学精蕴，维护社会文明的正常发展，表现出儒者所应有的、强烈的现实关怀精神。所以，元代理学的重要特征表现为“和会朱陆”，并非偶然的文化事件。本文拟对吴澄

7、理学“和会朱陆”之因进行探讨，以就正于方家。一、吴澄的学统与师承对其“和会朱陆”学术思想形成的影响吴澄（1249-1333年）出于儒学世家，他从小就打下了坚实的儒学根基，对其口后形成不俗的志向有很大帮助，正如他所说：“某自幼玩阅史册，每见所载正人君子之事，忻忻慕之，恨不与之同。”[2]与张淡庵承汽书坚实的儒学基础，加上道德的自觉与独立思考的精神，使吴澄能够吸取多家学术之长，这对其创建新的理学理论体系有着重要的帮助。吴澄16岁时，师从当时临汝书院的山长程若庸。程若庸师从饶锊，饶待是宋末全国最早