中国传统养生观_兼谈养身_养心与养气

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1、２０１４年１０月宝鸡文理学院学报（社会科学版）Ｏｃｔ．２０１４第３４卷第５期（总第１６１期）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＢａｏｊｉＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＡｒｔｓａｎｄＳｃｉｅｎｃｅｓ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）Ｖｏｌ．３４（ＳｕｍＮｏ．１６１）ＤＯＩ：１０．１３４６７／ｊ．ｃｎｋｉ．ｊｂｕｓｓ．２０１４．０５．００４中国传统养生观＊———兼谈养身、养心与养气傅功振（陕西国际商贸学院文化与艺术学院，陕西西安７１２０４６）［摘要］中国传统养生观主要包括“三观”，即天人合一的宇宙观、阴阳平衡的健康观、内外兼修的修养观，具体体现为“三养”，即养身、养心与养气

2、的和谐统一。只要具备“三观”，坚持“三养”，理论联系实践，知行合一，人类健康长寿的美好愿望便自然可以实现。［关键词］传统养生观；三观；三养［中图分类号］Ｇ１１２［文献标志码］Ａ［文章编号］１００８－４１９３（２０１４）０５－０１８－０４中国传统养生观主要包括“三观”，即天人合代的李时珍、李梃、张景岳、汪绮石、龚廷贤，清代一的宇宙观、阴阳平衡的健康观、内外兼修的修养的曹慈山、汤灏、叶志先等，都在不断的丰富着养观，其具体体现为“三养”，即养身、养心与养气的生理论；另外，养生文化在我国民间蕴藏特别丰和谐统一。只要具备“三观”，坚持“三养”，理论联富，这

3、在我国各民族、各地区都随处可见，俗语“民系实践，知行合一，人类健康长寿的美好愿望自然间单方气死名医”，至今流传。《吕氏春秋》中将医可以实现。学定义为“生生之道”，前一个“生”是动词，既“提“养生”是具有浓厚中国文化特色的产物，它高”之意，后一个“生”是名词，即“生命力”，就是提是中国人数千年来对待生命、抵御疾病、延年益寿高生命力的意思，就是内外兼修、身心并养的“养的手段。其实质就是一门提高人类自身组织、自生之道”。身康复能力的学问。一、中国传统养生观念主要体现为“三观”中华养生文化扎根于中国传统文化的厚土沃１．天人合一的宇宙观壤之中，极具研究与开

4、发价值。历代圣贤不乏专先秦诸子中不乏“天人合一”的主张。中医也门论述养生文化的典籍，《道德经》、《庄子》、《论认为，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影语》、《孟子》、《颜氏家训·养生篇》、《太平御览·响。天地是大宇宙，人身是小宇宙，《内经》认为人养生篇》等论著中有大量关于养生思想的论述；岐的身体结构体现了天地的结构。例如《灵枢·邪黄典籍如《黄帝内经》、《养生延命录》、《抱朴子·客》说：内篇》、《千金要方》、《千金翼方》、《本草纲目》等，天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人也是专门谈了养生问题；甚至很多文人学士也有有两目。地有九州，人有九窍。

5、天有风雨，人有喜大量关于养生的著作，如曹操的《龟虽寿》，苏轼的怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。《问养生》、《养生说》等；养生名家更是层出不穷，天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有除老、庄、孔、孟外，战国的管子、汉代的张仲景、华冬夏，人有寒热。天有十日，人有十指。天有阴佗、王充，晋代的陶弘景、葛洪，唐代的孙思邈，宋阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十元时期的刘河间、李东垣、朱丹溪、严用和，以及明节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。＊［收稿日期］２０１４－０３－１２［作者简介］傅功振（１９４９－），男，陕西西安人，

6、陕西国际商贸学院文化与艺术学院教授，研究方向：民俗学、养生学。１８傅功振中国传统养生观地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫“表里如一”，实现自身修养的全面提升。全真道气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。郝大通弟子王志谨与门人论道的语录《盘山语录》天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有要求人积善心：“积木成林，积石成山，积水成海，山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚积善成福，积恶成祸。祸福之源，本自一心。积心邑，人有蜠肉。岁有十二月，人有十二节。地有四方成，可不慎之！”这正是道教所提倡的“内修”，即时不生草，人有无子。此

7、人与天地相应者也。主张个人的自律，与“我命在我”的主体性一致，也由上可知，天地的变化会影响到人。所以中是道教“内修”的本质与核心所在。包括练武之医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气人，既注重修炼内功，即内力的提升，又注重外功，候变化，寒热温凉，也做出适当的调整。《内经》主即拳脚功夫。武术精髓六合———“内三和：心与意张“天人合一”，其具体表现为“天人相应”。《内合、意与气和、气与力合；外三和：手与足合、肘与经》反复强调人“与天地相应，与四时相副，人参天膝和、肩与胯和”，也是强调形意结合，养身与养心地”（《灵枢·刺节真邪》），“与天地相参也”

8、（《灵枢并举，达到形意兼备，内外合一。·岁露》、《灵枢·经水》），“与天地如一”（《素问·二、中国传统养生观具体体现为“三养”脉要精微论