朴玉洙牧师信仰详谈七——关于律法

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1、朴玉洙牧师信仰详谈七——关于律法:朴玉洙牧师《罪得赦免重生的秘密》、朴玉洙牧师《应该怎样相信神》、朴玉洙牧师《走出绝望》、朴玉洙牧师《山羊和绵羊》、朴玉洙牧师《悔改与信心》等书籍,朴玉洙牧师以教育青少年为止开展了国际青少年联合会《IYF》使陷入到罪恶里和想法里的人们得到明亮的心。朴玉洙牧师信仰详谈朴玉洙牧师信仰详谈  去教会之后,我听到了“死是从罪来的,罪临到众人”的话语。神在圣经里也分明地说“罪的工价乃是死”(罗6:23),“死又是从罪来的”(罗5:12)。从那时候开始,我心里就想:“啊,因为有罪去地狱呀。那么得努力不犯罪,尽量按照神的话语过敬虔、圣洁的生活。只有这样,才会从

2、死亡之中解脱出来呀。”而且跟随那想法,开始努力要按神的话语去生活。而且在遵守律法中,特别认为随着十条诫命生活特别重要,所以常常决心尽量不违背十诫命。但是那努力几乎每天都是失败。每当那时,特别惧怕神,来到神面前也很负担。特别是对于受到儒教习惯祭祖教诲的我来说,出埃及记二十章五节的话语,是又惧怕又痛苦的话语。“不可跪拜那些像(偶像);也不可侍奉它,因为我耶和华你的神,是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;”(出20:5)我受咒诅就已经不是一般的事情了,因着我犯的罪,我的子子孙孙还要担负那罪的代价,这实在是给我带来巨大的恐惧和不安。当然,在我心里除了那罪之外,还有

3、令人难以启齿的羞愧之罪。我每当看我的时候,总是沮丧:“我的面貌和我的行为都这们,我有什么脸面能到神面前呢?”丝毫没有能去天国的盼望。每当看自己,又听良心里出来的声音的时候,就会[觉得“好象我怎么都蒙不到恩典,怎么都会从神那里受到惩罚。”实在是有很多过犯和罪恶的我,每天都违背律法、陷进罪之诱惑的我;仔细看这样的自己时候,只是出来定罪和自叹。我自身的形象、我自身的行为,常常在我心里成为问题。每当来到神面前的时候,总被“我是这样……”的部分绊倒。认为只有我做好一点、不愧心地生活,如此来到神面前,神才会喜悦我。“我犯过罪,不能问心无愧,神不会向我施恩”这样的想法一直都在主张我,直到借着

4、耶稣的宝血罪得赦免的日子。我罪得赦免借着圣灵重生之后,回头一看,因为不正确地知道神向我们的一片心,所以长时间以来被关闭在我看为对的想法里生活。看圣经可以知道,直到现在为止,世上没有一人不犯罪的人。也没有一个人完全地遵守律法及十诫命。神知道,以后也不会有一个人完整地遵守律法,并能在神面前称义。因为,神造了我们,他是全知全能的神。“世上没有不犯罪的人。”(王上8:46)“因为众人都犯了罪,于是死就临到众人。”(罗5:12)如果按照这话语,就可以下出结论,这地球上没有不犯罪的人。战胜罪的人,一个都没有。人们认为只要自己努力不犯罪,就能不犯罪;努力守律法,就能守住。但圣经明白地说,能战

5、胜罪的人,一个都没有。“罪孽胜了我”(诗65:3)。你们同意这话语是神的话语吗?罪能战胜、支配人,但人是不可能战胜罪的。向人要求战胜罪,是宗教,是属魔鬼的指教。假如我们能战胜罪、能解决罪,我们就可以相信自己,没有必要依靠耶稣。因为我们不能战胜罪,所以应该接受能战胜罪的耶稣基督,需要唯一能解决罪的耶稣基督的恩典。不犯罪而在神面前称义,能去天国的人是连一个也没有。在这世上人看的时候最善,道德上活了最优秀的生活的人也是在圣洁的神看的时候,都在罪之下的人生。因为所有的人生都从离开神犯罪的亚当里面出生的缘故。因着头一个人亚当的不顺从,亚当里出生的所有的人已经临到灵里的死亡,神定了死刑。与

6、他们个人的行为毫无相关地走向地狱。虽然如此,人们不知道咒诅之下的自己灵魂的形象。所以神为了叫我们明白这样的我们的形象,立了一个法,那就是在圣经里说的“律法”。首先,在这里我们看一下律法降下的背景。首先看一下,罗马书五章十二节至十四节的话语。“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;因为众人都犯了罪。没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。”看这里,出现“世界、罪、律法”的词语。神用话语创造了这世界,神所创造的起初世界,并不是这样的罪恶世界。神是圣洁的,又是光,是在秩序当中作工的,所以他创造了洁

7、净的世界,创造了没有罪的人。但是有一天在那洁净的世界上,因着头一个人亚当进来了罪。“我所找到的,只有一件,就是神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。”(传7:29)“寻出许多巧计”,在英语圣经里表现为“造出了许多虚假(soughtoutmanyinventions)”。就是被虚假的父亲---撒但欺骗,过着虚假罪恶的生活。但是,人们不太明白自己灵里的状态。虽然,神看所有人的灵魂因着罪在咒诅之下,但是人们却认为自己是善、是洁净,认为只要努力就可以。神愿意叫我们明白,如果不离开罪,那么等待我们的是多

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