多角度下形成网络语言暴力的原因探究

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1、多角度下形成网络语言暴力的原因探究　　人类用语言进行沟通、表达思想，语言以文字及声音的形式进行传递，是我们日常生活和社会发展的必备工具。随着互联X的普及，更多另类创新式的语言出现了，人们称之为X络语言.同时，互联X也带给大众更多的话语权，充分给予了每个人发声的机会。当大众充分享受着X络的自由，体验着新式的X络语言,一系列相关问题也爆发出来，谩骂、诋毁、程度不同的口舌之争等X络语言暴力事件的频发。　　在X络语言暴力引起的种种事件中，当事人及其亲友牵涉其中，成为X民口诛笔伐、暴力相向的对象，身心皆受到严重的影响。部分X络语言暴力事件最后通过法律途径得以解决，但是，X络语言

2、暴力却没有被遏制的迹象，其背后的成因，值得人们深究。　　一、X络语言暴力的概念　　语言暴力，即为使用谩骂、侮辱、嘲讽等言语去诋毁他人，致使他人在精神和心理上受到无法弥补的伤害，属于精神伤害的范畴。X络语言暴力则在此定义上延伸，指的是在互联X络上，以话语霸权的形式，采取诋毁、蔑视、谩骂、侮辱等手段，侵犯和损害他人人格尊严、精神和心理的行为现象。[1]　　X络语言暴力发展至今，其形态完整，自成系统，主要的表现形式有四种：谩骂及人身攻击、散布谣言、人肉搜索和文革式语言。在X络语言暴力的环境中，某些X民的暴力语言剥夺了他人在X络平台上，参与平等交流的机会，进而扼杀他人的话语权

3、，打破了X络自由、平等的特性。X络语言暴力不仅引发多次社会事件，危害当事人，还会影响司法对事件的判断，造成社会秩序混乱。X络语言暴力并非一人之力，而是一种集体行为，任其发展，后果极其严重。　　二、互联X狂欢下的X络语言暴力　　（一）互联X的狂欢本质　　狂欢理论是对两种世界和生活的划分。第一世界是秩序世界，这个世界等级森严，统治阶级具有绝对的权利和地位，平民大众在其统治之下，小心翼翼地生活。第二世界是狂欢广场式生活，它打破了绝对权利与阶级，等级束缚被冲破，人们在此享受平等与自由，它是属于全民的世界。X络具有与此相同的狂欢本质，从正面意义看，它的本质精神是冲破等级束缚，打

4、破绝对权威，建立一个全民平等自由的虚拟世界，但是，它所带来的负面影响之一，就是X络语言暴力泛滥。　　X络如同广场狂欢一般，人们换好服装，戴上面具，彼此的身份都是隐匿的，大家可以畅所欲言，彻底抛开正常生活中的行为约束。在这样的前提下，谩骂、戏谑、恶搞变得放肆无忌，现今X络流行语撕B、XX婊、屌丝正是狂欢本质最真实的写照。这种狂欢式的X络语言暴力带给X民的是一种自由的快乐，完全是欢快的、无所畏惧的、潇洒不羁和坦率直白的言语，与种种言语的禁忌、限制和客套不同，它自由地唱响在节日的广场上。[2]互联X的狂欢本质还体现在X络语言暴力碎片化的特征上，这与以往的语言暴力有着明显的区

5、别。曾亚军指出：在X络环境中，语言的碎片化表现在文字只是零碎意象的堆积，甚至只是无意识、偶然的大杂烩式的复制和拼凑.[3]X络中的暴力语言多呈现出这一特征，它们往往是无意识、偶然拼凑而成的，例如用恐龙形容丑女，用撕B描述争吵。X民在使用这些词汇的时候，其谩骂的本质被新奇所掩盖，容易给人带来感官上愉悦。这一传播特点为X络语言暴力提供了温床，X民更容易参与其中，长此以往，必会阻碍社会文化的健康发展。　　（二）互联X的传播力度大　　传统媒体在传播的过程中受到时空、地域等因素的极大限制，而互联X在此有了明显的突破。现今，移动互联X的高速发展，使得信息传播在时空、地域、固定终端

6、设备等方面变得更为自由。X络用户可以随时随地接受图像、声音、文字等信息内容，与此同时，X络语言暴力也借此加速、加大了传播的力度。目前，X络语言暴力已呈现出明显的病毒式传播特征，这是一种高效率的面面传播方式。X络语言暴力这一病原体,借助互联X快速发布信息，X民便有可能成为接受者，接受者再以自己为中心向四周传播，如同病毒爆发一般，呈几何递增。由于X络语言暴力病毒式传播从一点到多点的发展速度极快，且X络信息量庞大，想要实现实时、精确监测实有难度，想要在短时间内过滤X络语言暴力的可能性较低，加大了管理和疏导的难度。　　三、X络语言暴力形成的文化动因　　（一）传统文化影响下的道

7、德批判　　我国历史悠久，早在先秦时期我们就可以在文字记载中发现语言暴力的痕迹。例如《孟子》-书中记载了孟子对杨朱及墨翟的批判，孟子在辟杨墨一节里称：杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。孟子的批判是为了发扬儒家学说，维护君权与封建纲常，但仔细分析，其话语全无逻辑可言，仅仅是站在一个道德制高点上，做出颐指气使，大放厥词的姿态，批判的内容践踏人格尊严，而这种辩论方式和措辞，在当时是相当风靡的。再看今日之X络，举着道德批判大旗而行语言暴力之事比比皆是。　　由于互联X的匿名性，X民容易出现道德虚高、道德膨胀的现象。当X络语言暴力披上了道