成人教育论文代写-国际成人教育观念的转变

《成人教育论文代写-国际成人教育观念的转变》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、成人教育论文代写:国际成人教育观念的转变----成人教育论文-->成人教育论文代写:国际成人教育观念的转变[摘要]“终身学习”已成为当前国际成人教育领域的一项重要议题;从“终身教育”到“终身学习”的转变代表了代写硕士论文成人教育发展观念的一次根本性变革。后现代知识观为这一变革提供了内部逻辑需求;全球化过程的持续推进则为这一变革提供了外部动力。[关键词]终身学习;后现代知识观;全球化“终身学习”已成为时下世界成人教育与培训领域中一项最为热门的议题。伴随着20世纪末兴起于世界成人教育领域终身学习运动的兴起与发展,成人教育观念在汲取了丰富的理论素养之后,最终实现了从终身教

2、育到终身学习的根本性转变。终身学习的基本内涵为:终身学习是一种建立在学习化社会基础之上的学习,社会必须为个人的终身学习提供学习的机会和条件;终身学习是一种终身性的学习方式,延续人的一生;终身学习的实施客观上要求打破某一种教育机构垄断教育的局面,实现社会处处是教育、社会无处无教育的学习化情景。这一转变既是成人教育内部诸教育要素逻辑发展的产物,又是成人教育适应后现代知识观、全球化发展及学习化社会要求的结果。一、从终身教育到终身学习:成人教育观念的演进与更新继1965年联合国教科文组织通过法国成人教育家保尔•郎格朗关于“终身教育”的提案之后,世界范围的成人教育

3、理论探究以《终身教育入门》、《学会生存》、《回归教育———为终身教育的战略》三部文献的出版而达到一个前所未有的高度。“终身教育”成为世界成人教育发展的主要理论基础。而当世界在20世纪70年代末步入西方一些社会学家所谓的“后现代”时期以来,成人教育观念又获得了新的改革动向。①这一变革的集中表现便是成人教育领域内以“终身学习”取代“终身教育”浪潮的兴起。这一变革的根本意义在于:首先,以“终身学习”取代“终身教育”意味着将发展的主动权赋予成人自己,为成人发展营造了广阔的空间。原来的“终身教育”概念暗含着这样一种假设,即客观上存在着对个人及社会发展具有重要意义的知识或真理。

4、正是出于传授此类真理或知识的考虑,包括成人教育在内的现代教育体制方得以确立。借助于对教育史的考察,我们很容易发现,西方中世纪大学的诞生是为了传授真理,当然这类真理大多与教会所推崇的“天启”或“永恒存在”密切相关。而在18世纪教会连同上帝的权威一并被启蒙运动以理性为利器摧毁后,民族国家逐步成为教育的主办者。民族国家兴办教育的全部理由在于一些科学性真理对国家富强及个人富裕至关重要,其潜在的价值与影响赋予其被大众广泛学习的理由。进入后现代以来,包括科学真理在内的各类真理性的认识均受到公开的质疑,人们很难再共同确认一些普遍性的、为社会各阶层民众所接受的知识范畴。成人教育组织

5、者越来越难以满足各类成人学习者的需要,而“终身学习”则将发展的主动权交由成人自己掌握,是成人自己根据社会需要以及个人愿望而做出主动发展的选择。其次,以“终身学习”取代“终身教育”更能适应后现代社会教育以及知识状况所发生的整体性变化。这种变化主要表现在这样两个方面:其一,政府直接参与教育管理的行为减少,而改为一种间接的管理。也就是说,在有关政府教育角色的话语中,国家作为教育主办者的角色及功能被重新改写。国家往往借助于教育资格证书的管理、认可及控制以确保教育质量。教育规划也就随之演变为教育市场向消费者(学生)提供教育服务的一种设计。在此情形下,作为教育消费者的学生便拥有

6、了无限多样性与无限可能性的教育选择,赋予学生以无限连续的姿态尽可能享受接受不同类型教育的权利。其二,教育内容变得日趋丰富多彩。后现代时期,教育内容在市场压力的作用下表现出严重的分化与瓦解。个人知识的学习与技能的训练呈现出非常明确的目标向度。为此,人们在不同的生活境遇以及不同的人生阶段,便须掌握不同程度的步入劳动市场所需要的社会化职业技能及实用知识。因此,终身学习也就自然成为个人成功生存的惟一通行证。再次,以“终身学习”取代“终身教育”更易于发挥成人学习的主观能动性,更有助于他们切实根据自己面对的生存环境,自己的发展目标而灵活地安排自己的学习活动。终身学习概念自身所具

7、有的极大的包容性与扩张性使得成人的学习更具针对性、灵活性与高效性。二、后现代知识观:终身学习的内部逻辑导致终身学习理念萌生的一个最为主要的原因,就是有关个人(包括成人)学习知识的状况———知识观发生了变化,也可以说后现代知识观成为终身学习诞生的内部逻辑。有关知识的变化情况,施莱尔(Scheler)指出,早在1924年某些技术性知识已表现出连续的变化特征。而到了后现代,知识的状况发生了根本性变化,知识的存在状态以及更新达到了历史上前所未有的程度,以至于利奥塔尔(Jean-FrancoisLyotard)确信所有的知识都是描述性的。福柯则把知识与话语、意识形态并置,